المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ايهما الانجع في العلاج المسك ام الحلتيت ؟


ابو المنذر
01-02-2006, 16:11
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام عى اشرف خلق الله

اردت في هذا الطرح الموجز المتواضع لتعريف من لم يعرف وتذكير من لم يذكر حول الطيب (المـســك) وتأثيره على الشياطين , واحببت مشاركتكم اخوتي من ادارين ومشرفين واعضاء لنستفيد ونفيد , واليكم ما ساطرحه..
قال ابن القيم رحمه الله :ان المسك فيه من الخاصية أن الملائكة تحبه , والشياطين تنفر عنه , وأحب شيئ الي الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة , فالأرواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة وألأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة وكل روح تميل إلي ما يناسبها فالخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات .ا.ه

واما عن منزلة المسك فهو ملك انواع الطيب وهو كثبان الجنة كما ذكر.
قد قال صلى الله عليه وسلم "اطيب الطيب المسك" وقد قيل عنه ايضاً هو ملك أنواع الطيب , وأشرفها, واطيبها , وهوالذي تضرب به الأمثال ويشبه به غيره , ولا يُشبه بغيره , وهو كثبان الجنة .
وهومن احب الأشياءإلي الرسول وسنته صلى الله عليه وسلم .

واما عن اثره على النفس :
والكلام لابن القيم ايضاً رحمه الله : يسُر النفس ويقويها , ويقوي الاعضاء الباطنة جميعاً شرباً وشماً , والظاهر اذا وضع عليها .
وقال : ويبطل عمل السموم , وينفع من نهش الأفاعي , ومنافعه كثيرة جدأً , وهو من اقوى المفرحات.

ومن المعلوم ان المسك مفيد جداً في حالات السحر والعشق وعموم المس , ثم أن رائحته تنفر منه الشياطين ويحد من تحرشاتهم الجنسية وامراضهم العضوية وهذا مجرب وثابث

والطيب عامة غذاء الروح التي هي مطية القوى , والقوى تتضاعف وتزيد بالطيب كما تزيد بالغداء والشرب والسرور وهو جيد للغشي والخفقان وضعف القوة بإنعاشه للقوة الغريزية وله تأثير في حفظ الصحة ودفع كثير من الآلام وأسبابها بسبب قوة الطبيعة به , وبالعكس فإن الرائحةالكريهة تحبها الشياطين وتتجمع حولها ....
ويقاس بذلك من حديثه صلى الله عليه وسلم " من أكل الثوم والبصل فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم"رواه البخاري ومسلم

فاين نصيبك ياحلتيت مما ذكر ؟

هذا والله تعالى اعلم

أحمد القذافي
01-02-2006, 17:20
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام عى اشرف خلق الله

اردت في هذا الطرح الموجز المتواضع لتعريف من لم يعرف وتذكير من لم يذكر حول الطيب (المـســك) وتأثيره على الشياطين , واحببت مشاركتكم اخوتي من ادارين ومشرفين واعضاء لنستفيد ونفيد , واليكم ما ساطرحه..
قال ابن القيم رحمه الله :ان المسك فيه من الخاصية أن الملائكة تحبه , والشياطين تنفر عنه , وأحب شيئ الي الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة , فالأرواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة وألأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة وكل روح تميل إلي ما يناسبها فالخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات .ا.ه

واما عن منزلة المسك فهو ملك انواع الطيب وهو كثبان الجنة كما ذكر.
قد قال صلى الله عليه وسلم "اطيب الطيب المسك" وقد قيل عنه ايضاً هو ملك أنواع الطيب , وأشرفها, واطيبها , وهوالذي تضرب به الأمثال ويشبه به غيره , ولا يُشبه بغيره , وهو كثبان الجنة .
وهومن احب الأشياءإلي الرسول وسنته صلى الله عليه وسلم .

واما عن اثره على النفس :
والكلام لابن القيم ايضاً رحمه الله : يسُر النفس ويقويها , ويقوي الاعضاء الباطنة جميعاً شرباً وشماً , والظاهر اذا وضع عليها .
وقال : ويبطل عمل السموم , وينفع من نهش الأفاعي , ومنافعه كثيرة جدأً , وهو من اقوى المفرحات.

ومن المعلوم ان المسك مفيد جداً في حالات السحر والعشق وعموم المس , ثم أن رائحته تنفر منه الشياطين ويحد من تحرشاتهم الجنسية وامراضهم العضوية وهذا مجرب وثابث

والطيب عامة غذاء الروح التي هي مطية القوى , والقوى تتضاعف وتزيد بالطيب كما تزيد بالغداء والشرب والسرور وهو جيد للغشي والخفقان وضعف القوة بإنعاشه للقوة الغريزية وله تأثير في حفظ الصحة ودفع كثير من الآلا وأسبابها بسبب قوة الطبيعة به , وبالعكس فإن الرائحةالكريهة تحبها الشياطين وتتجمع حولها ....
ويقاس بذلك من حديثه صلى الله عليه وسلم " من أكل الثوم والبصل فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم"رواه البخاري ومسلم

فاين نصيبك ياحلتيت مما ذكر ؟

هذا والله تعالى اعلم
ينصر دينك يابو المنذر

السدره وبس
01-02-2006, 19:04
اهلا

مافيه مجال للمقارنه

الحلتيت يؤكل وفوائده معروفه جدا جدا

الله يوفق الشيخ الحبشي على مقالته عنه

طوبى
01-02-2006, 19:35
ليست كل الأدوية على نسق واحد.....

مثلا العصير المنعش المحلى يطيب الخاطر وينشط ووو

وهو ليس مثل شراب الدواء المر

فلا مقارنه

طوبى
01-02-2006, 19:54
في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يمكث عند زينب بنت جحش

رضي الله عنها و يشرب عندها عسلا فتواصيت انا و حفصة ايتنا دخل عليها رسول الله صلى الله عليه

و سلم فلتقل : اني اجد منك ريح مغافير أكلت مغافير؟ فدخل على احداهما فقالت له ذلك فقال : لا بل

شربت عسلا عند زينب بنت جحش و لن أعود له فنزلت : يا ايها النبي لم تحرم ما أحل الله لك و


المغافير : هو طعام حلو المذاق كريه الرائحة

سبيـل الخير
01-02-2006, 20:43
اخوانى فى الله....قيل ..ومن السموم الناقعات دواء...سبحان الله...
المسك طيب الرائحه...لكنه نافع
الحلتيت كريه الرائحه...لكنه نافع
الا اذا اقمنا معركه للهجاء والفخر...وطواءف من المشجعين لهذا وتلك....
او اذا اردتم المقارنه فى جدول بين المسك والطيب...سبحان الله....
الشىء الوحيد هل يمكن خلط المسك مع الحلتيت؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيهما ونفعنا بهما ...امين والسلام عليكم.

alfisal
01-02-2006, 21:53
هل يشرب المسسسسسسسسسسسسسكككككككككككك؟؟؟؟؟؟؟

alfisal
01-02-2006, 21:55
اليس طيب واطيب مسسسسسسسسسكككككككككككككررررررررررررررررر..

ابو المنذر
02-02-2006, 03:46
نعم هناك مسك يستخرج من صرة الغزال ولكن سعره مرتفع

واما معنى كلمة غذاء الروح فيفهم من ذلك عند استنشاق ريحه الطيبة فتتضاعف وتزيد بالطيب كما تزيد بالغداء والشرب والسرور وهو جيد للغشي والخفقان وضعف القوة بإنعاشه للقوة الغريزية وله تأثير في حفظ الصحة ودفع كثير من الآلام وأسبابها بسبب قوة الطبيعة به ...

واما الروائح النتنة فهي عكس ذلك وتتجمع عليها الشاطين ..
والفيصل من حديثه صلى الله عليه وسلم " من أكل الثوم والبصل فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم"

طبعاً الحديث واضح وصريح ( والحق احق ان يتبع) وهذا الامر مسلم له ولا جدال فيه...
http://www.khayma.com/hawaj/misk.htm
هذا والله تعالى اعلم

ابو المنذر
02-02-2006, 04:02
خلط المسك مع الحلتيت ...
هل يستوي الخبيث الريح والطيب ..
واريد تعليلاً من اجاز خلطهما ..
وما فائدة ذلك ؟
لعلنا نستفيد بشرط ان تكون اجازته الخلط مسايرة للعقل ومصدقة من النقل ..

قال تعالى (( قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث ))

وبالله التوفيق ,,,

طوبى
02-02-2006, 14:09
سبحــــــــــــــــــــــــان الله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

س/ ماذا تنقم على الحلتيت ؟؟؟ الرائحة الكريهه؟؟؟

*أعتقد أن العقل يرفض ذلك؟

*فهناك في مجال التداوي مالا يعد ولا يحصى بهذه الصفة

أولهما البصل والثوم ولا ينكر فوائدها إلا مكابر

**والحديث الذي ذكرت يكون للمصلين في المساجد "فلا يقربن مسجدنا " ولم يقل" فلا يقربهما"

**والنبي صلى الله عليه وسلم لما شرب العسل وحصل مع زوجاته ما حصل لم يقل هي حرام

إنما قال لا أعود _-كما أنك الآن تدعو إلا ترك الثوم والبصل والحلتيت-_ فنزلت

" يا ايها النبي لم تحرم ما أحل الله لك" فما بالك عندما تكون للتداوي؟

***ونحن لا نقول تفكهه بالحلتيت إنما للتداوي يوخذ بقدر معين في زمن معين

وبعد هذا أقول:

أعطني نصف حديث إن إستطعت يقول بعدم إستعماله الشيء (الكريه الرائحة) للتداوي

ابو المنذر
02-02-2006, 17:09
عجباً لك هل انا قلت من ان التداوى بالحلتيت حرام ؟
واين موضع التحريم في كتاباتي ؟

علماً من اني لم انكره (الحلتيت) كعلاج في بعض الامراض العضوية وهذا ثابت لاجدال فيه ومسلم له...
وإنما قلت ان الطيب(المسك) اسرع وانفع وانجع في علاج (المس ) ويأتي بنتائج باهرة وهذا مجرب وثابت من اقوال اهل العلم ومن لهم تمرس ودراية , ومن انكر ذلك كان الله في عونه...

واما عن نصف الحديث الذي تريدنيه هذه احاديث كاملة قد بنت على كراهة الرائحة النتنة والتي لم يحرمها الله فمن حديثه صلى الله عليه وسلم " من أكل الثوم والبصل فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم"
وفي حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال : لم نَعْدُ أن فُتحت خيبر فوقعنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك البقلة : الثوم ، والناس جياع ، فأكلنا منها أكلا شديدا ، ثم رحنا إلى المسجد ، فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح ، فقال : من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد . فقال الناس : حُرِّمت حُرِّمت ، فبلغ ذاك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أيها الناس إنه ليس بي تحريم ما أحلّ الله لي ، ولكنها شجرة أكره ريحها . رواه مسلم .
فهذا يدل على أنهم أكلوها عن حاجة وجوع شديد ، ومع ذلك نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن قُربان المسجد في هذا الحال ويقاس بذلك الحلتيت .


وبالله التوفيق,,,

ابو المنذر
02-02-2006, 17:11
سبحــــــــــــــــــــــــان الله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

س/ ماذا تنقم على الحلتيت ؟؟؟ الرائحة الكريهه؟؟؟

*أعتقد أن العقل يرفض ذلك؟

*فهناك في مجال التداوي مالا يعد ولا يحصى بهذه الصفة

أولهما البصل والثوم ولا ينكر فوائدها إلا مكابر

**والحديث الذي ذكرت يكون للمصلين في المساجد "فلا يقربن مسجدنا " ولم يقل" فلا يقربهما"

**والنبي صلى الله عليه وسلم لما شرب العسل وحصل مع زوجاته ما حصل لم يقل هي حرام

إنما قال لا أعود _-كما أنك الآن تدعو إلا ترك الثوم والبصل والحلتيت-_ فنزلت

" يا ايها النبي لم تحرم ما أحل الله لك" فما بالك عندما تكون للتداوي؟

***ونحن لا نقول تفكهه بالحلتيت إنما للتداوي يوخذ بقدر معين في زمن معين

وبعد هذا أقول:

أعطني نصف حديث إن إستطعت يقول بعدم إستعماله الشيء (الكريه الرائحة) للتداوي




اعانك الله

أبو العلا
03-02-2006, 01:07
المسك طيب الرائحه...لكنه نافع
الحلتيت كريه الرائحه...لكنه نافع

ابو المنذر
03-02-2006, 16:44
اليس طيب واطيب مسسسسسسسسسكككككككككككككررررررررررررررررر..
جميع الاطياب تدخل تحت مسمى المسك ومنها المباح للشرب : وهوكل طيب الريح مثل ماء الورد وماء الكاذي و و و الخ
وليس معنى كلمة (مسك )محتكرة على نوع واحد من انواع الطيب ((لا))
بل بقية الاطياب تدخل تحت مسماه...

ابو المنذر
04-02-2006, 10:17
(فالحق احق ان يتبع)

مشارك
04-02-2006, 12:12
المسك نوعان الابيض والاسود

والحلتيت نوعان الرطب واليابس

وخلط الحلتيت مع الزيت جيدا ومجرب

والمسك الابيض اطيب ريح

والاسود انفذ

وهما مفيدان فالحلتيت مفيد لاضعاف الجن ومضايقته في الجسد فيشغله عن مهامه فيبدء بالضعف في ماهو يعمل فيها من مرض ونحوه

واما المسك الاسود فله مع الرائحة فوائد جمه وعظيمه وخصوصا للاسحار

صيحة الحق
04-02-2006, 13:25
الأخ أبو المنذر //
جزاك الله خيرا وطرح طيب ......
الاخوة الافاضل //
ارى الاخ ابو المنذر انه يتكلم عن الروائح الطيبة بشكل عام ويحبذ استخدامها ......
ولكل تجربته ونتائجه التي يتحصل بها على نتائج من خلال المتابعه ...
والله الموفق

ابو المنذر
04-02-2006, 15:41
اخي الكريم/ صيحة الموت سلمك الله
انست بوجدك انت وبقيةالأخوة وإن ذلك ممايشرفني ...

نعم كما ذكرت لان الملائكة تحبها و تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم والعكس مع الشياطين , فجديرُ بأن تحفوا بنا الملائكة بريحنا الطيبة وتحفظنا بامر الله , لا بأن تحفوا بنا الشياطين بريحنا النتنة , ومن ثم تتسلط علينا بسبب بتلك الريحة النتنة ...
والعجب العجاب ان من الناس من يحث المرضى على التبخروتبخير المكان بها والادهان بهامع بعض الزيوت حتى يكون فريسة دسمة لتلك الشياطين , والمسكين معتقداً انه قد انصف مريضة بتلك الوصفة والتي يقال من انها مهلكة للجن وعجيبة والذي حمله على ذلك تظاهر الشياطين انهم اوذوا وتضرروا بريحها ....

فالعلم لم يقف عاجزاً عند احد وطلبه ليس عجزاً على احد واكررالحق احق ان يتبع...والتجربة اكبر برهان ... حث مريضك على الادهان بزيت من الزيوت مضافاً الي الحلتيت اواي جرم مشابه ...وحث مريضك الأخرعلى الادهان بمسك وما يدخل تحت مسماه في مواضع اخرى مثل القبل والدبر والاذنين وفوق الشفة العلوية وانتظرالنتيجة ...
وتقبلوا خالص شكري وتقديري لمرركم المشرف

وجــــزاكم الله خيراً

خالد الحبشي
05-02-2006, 10:50
إخواني الأعزاء تمهلوا وأرفقوا بأنفسكم وبالهدوء تناقشوا ولا أقول لكل معالج إلا أنه يعود نفسه ألا يجزم بشئ إلا على علاجه وتجاربه ذلك لأن الشفاء من عند الله وإنما مانتجادل عليه إنما هو أسباب سواء كان حلتيت أو مسك أو زيت أو زعفران هذه كلها أسباب والشافي هو الله والرسول عليه أفضل الصلاة والسلام أمر بالتداوي بما لم يحرمه الشرع فالمسك والحلتيت والثوم والبصل لم يحرمها الشرع للتداوي ولكن جعلها مكروهة لرائحتها ونهى آكلها عن المساجد لأن الملآئكة تتأذى منها وهذا لايعني أن الملائكة لن تحفظ من أكل الثوم أو البصل لأنها تكره رائحته ...... الملآئكة مأمورون بأمر الله وليس من عند أنفسهم الملآئكة تحفظ من أمرهم الله بحفظه وإن كان كافرا هذه عقيدة أهل السنة تحفظه وإن كان من أهل الدخان والشيشة والروائح الكريهة ...ولكن بقي أن نقول أن للمسك رائحته وفوائده وللحلتيت رائحته وفوائده والمعالج لابد أن يستخدم كل مباح ونافع فنقول فوائد المسك والصحيح في المسك الذي ذكره ابن القيم مسك الغزال الأصلي وليس الصناعي المستخدم الآن مع أن له فوائده إلا ان الأصلي غالي وقوته قد تصرع الجن وجربته مرتين أو أكثر في بعض الحالات
المسك رائحته طيبة ولكن نسأل المعالجين أو بعض المرضى عن بعض الحالات التي تحب المسك وتدهنه وهي ممسوسة وأجيب على ذلك أن المس يكون مسلما وقد يكون من الصوفية مثل هؤلآء يفعل معهم الحلتيت مالايفعله المسك ثم إنا لانستخدم الحلتيت لرائحته بل لفوائده وقد وضحنا فوائد الحلتيت على الصحة وأزيد التوضيح أن أي عشبة أو دواء لها تأثير على تنشيط الأعصاب والعروق والقولون والتليين ولها نفوذ في الجسد برائحتها كالحلتيت والحلبة و و و .. لها تأثير على الأرواح الخبيثة فوائد الحلتيت كثيرة واضحة فهل فوائد المسك كثيرة واضحة مع أننا نستخدم الإثنين وغيرها
أحد المسحورين بمجرد أن أخذ حبة حلتيت إستفرغ السحر وحتى أخي صيحة الموت يعلم وجرب الحلتيت في السحر ويعلم نتائجه
ثم إذا كانت الرائحة الكريهة مجلبة للشياطين وتجعل الشخص فريسة دسمة للشياطين إذا علينا ألا نعرق وتظهر علينا رائحة العرق المنتنه وعلى الناس ألا يعملوا في المسلخ في تنظيف أحشاء المواشي (الكرش) ولايخفى أحد مافي تلك الأماكن من رائحة تجد الداخل يضع يده على أنفه وكذلك من يرعى المواشي ويعيش في أماكنها وبين فضلاتها وكلنا يسد أنفاسه إذا مر قرب حلقة المواشي وأيضا على الناس ألا يعملوا في تنظيف القمامات والزبائل وجمعها بأيديهم لأنها مأوى الشياطين ومصيدتهم وألا يعملوا في تنظيف البيارات والمجاري لأن هذه الأماكن لاتقربها الملائكة وتسكنها الشياطين
أخيرا لابأس بالمسك والحلتيت وكل مباح فإنما هي أسباب

ابو المنذر
05-02-2006, 11:48
نعم احسنت الكل في اجتهاد ..
وهذا القسم سمي بمدرسة المعالجين لكي نفيد ونستفيد....

ولكن الطبيعة تحبذني ان لا اجالس من كانت رائحته منتنة كما هو العكس مع من كان ريحه طيب
فكيف بالملائكة الكرام الذين يتاذون مما نتاذى...

واما عن ماقلت بين الاقواس
((((بعض الحالات التي تحب المسك وتدهنه وهي ممسوسة وأجيب على ذلك أن المس يكون مسلما وقد يكون من الصوفية )))...
قلت : لو كان الجني المسلم كذالك ( يحب الرائحة الطيبة ويكره الرائحة المنتنة ) فحريُ له ان يستمع الي القرآن ذون ان يتاذى والقياس هنا غير مجدي...

واما عن الأماكن النتنة فالشياطين تسكنها دون ادنا شك مثل المزابل والمسالخ وحضائر البهائم وغيرها ولا ينكر ذلك الا من قلت خبرته , ولا نقول للناس لاتعملوا بل اعملوا وتحصنوا فئنها مجمع الشياطين.

واخيراً اعيد القول انا لم انكر او احرم فوائد الحلتيت ابداً في العلاج ولي مقال في هذا الرابط http://www.roqia-info.com/showthread.php?t=12779&page=6في يوم20-10-2005 الصفحة رقم6 تحت المشاركة 84 و فوق 85 قد حذف ولا اعلم ماسبب الحذف والذي اريد له اجابة .وانافي هذه العجالة حبذت العلاج بالمسك في حالات المس اين كان نوعه ومن التجربة التي بنيتها من مراجع صحيحة ...
والكل في اجتهاد ...

هذا والله تعالى اعلم

حمد الدرعي
05-02-2006, 15:17
الاخ ابو المنذر والاخوة الرقاه

بمناسبة ذكر المسك هل يوجد هناك ما يسمى مسك نبوي ؟

وماهو افضل انواع المسك الموجودة في السوق الان ((انا لااريد دعاية لمحل او نوع معين))؟؟

واذا فيه نوع اصلي اي مسك الغزال كيف يتم الحصول عليه ؟

حمد الدرعي
05-02-2006, 15:18
الاخ مشارك

هل تقصد بالنوع الابيض هو تراب المسك الابيض الموجود بعشرة ريالات في بعض المحلات؟

نرجو الايضاح (( اخوك جديد على هذي الامور ))

حمد الدرعي
05-02-2006, 15:45
الاخوة الرقاه

والله اني سعيد بسبب النقاش هذا لاني اشوف امامي معلومات وخلاصات تجارب ما هي بسيطة لذا اوصيكم برحابة الصدر وحسن الظن في الطرف الاخر حتى ينفع الله بما تقولون .

ابو المنذر
05-02-2006, 16:04
ومن فوائد الطيب (المسك) من كتاب زاد المعاد...

ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال " حبب إلي من دنياكم النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة " .

وكان صلى الله عليه وسلم يكثر التطيب ، وتشتد عليه الرائحة الكريهة ، وتشق عليه ، والطيب غذاء الروح التي هي مطية القوى تتضاعف وتزيد بالطيب ، كما تزيد بالغذاء والشراب ، والدعة والسرور ، ومعاشرة الأحبة ، وحدوث الأمور المحبوبة ، وغيبة من تسر غيبته ، ويثقل على الروح مشاهدته ، كالثقلاء والبغضاء ، فإن معاشرتهم توهن القوى ، وتجلب الهم والغم ، وهي للروح بمنزلة الحمى للبدن ، وبمنزلة الرائحة الكريهة ، ولهذا كان مما حبب الله سبحانه الصحابة بنهيهم عن التخلق بهذا الخلق في معاشرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتأذيه بذلك ، فقال " إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق " الأحزاب .

والمقصود أن الطيب كان من أحب الأشياء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وله تأثير في حفظ الصحة ، ودفع كثير من الآلام ، وأسبابها بسبب قوة الطبيعة به .


لا يجب أن نقول كل ما نعرف، ولكن يجب أن نعرف كل ما نقول...

وبالله التوفيق,,,

ابو المنذر
05-02-2006, 16:59
الاخ ابو المنذر والاخوة الرقاه

بمناسبة ذكر المسك هل يوجد هناك ما يسمى مسك نبوي ؟

وماهو افضل انواع المسك الموجودة في السوق الان ((انا لااريد دعاية لمحل او نوع معين))؟؟

واذا فيه نوع اصلي اي مسك الغزال كيف يتم الحصول عليه ؟


انا عن نفسي لم اسمع بهذه التسمية(مسك نبوي ) ولم اجدها في بحثي...
واما عن افضل انواع المسك للعلاج مسك صرة الغزال وتأتي بعده بقية الاطياب تحت مسمى المسك..
وانا افضل دهن المسك الأبيض مضافاً معه دهن العنبر...

ولله الموفق ,,,,

danya
06-02-2006, 03:51
تشوقت للتعرف على الحلتيت!!.......

طوبى
06-02-2006, 12:56
إذا كنت مصابة

الله يعافيك ويفرج كربك

إرجعي للموضوع المثبت "القول المفيد في عظم فوائد الحلتيت"

وأكتبي ما تعانين منه أو أبرز ماتعانين منه

وسيصف لك المشرف ما تجتاجين....

وإقرأي الموضوع كله إن إستطعت للفائدة .......كيف تحفظينه.....كيف تخففين من رائحته....الخ

أحمد القذافي
08-02-2006, 13:26
أخى ابو المنذر بارك الله فيك
كل كلامك طيب ومفيد
وانا مع كل كلامة قلته
جزاك الله كل الخير
الحلتيت ليس حرام والتداوى بيه ليس حرام
انما هدا حلتيت وهدا مسك
الطيب طيب
والكريهة كريهة

السدره وبس
09-02-2006, 06:56
اخي ابو المنذر الله يعطيك العاافيه
ياليت تقول نوع الطيب الي تستخدمه للعلاج وكيف الطريقه ولاي الامراض
ومن اي محل نشتريه

وشكرا

السدره وبس
09-02-2006, 06:56
عفوا مكرر

السدره وبس
09-02-2006, 06:56
عفوا مكرر

السدره وبس
09-02-2006, 06:56
>>>>>>>>>>>>

السدره وبس
09-02-2006, 06:57
عفوا

مكرر

السدره وبس
09-02-2006, 06:57
عفوا مكرر

السدره وبس
09-02-2006, 06:57
عفوا مكرر

السدره وبس
09-02-2006, 06:57
اخي ابو المنذر الله يعطيك العاافيه
ياليت تقول نوع الطيب الي تستخدمه للعلاج وكيف الطريقه ولاي الامراض
ومن اي محل نشتريه

وشكرا

ابو المنذر
10-02-2006, 12:10
اخي ابو المنذر الله يعطيك العاافيه
ياليت تقول نوع الطيب الي تستخدمه للعلاج وكيف الطريقه ولاي الامراض
ومن اي محل نشتريه

وشكرا

اخي الكريم , السدرة وبس وفقك الله

انا عن نفسي احبذ استخدام كل عطر فواح على وجه العموم , والمسك الأبيض مع العنبر على وجه الخصوص..

وطريقة استخدامه:
يأخذ منه (الطيب )ويمسح به على القبل والدبر ومداخل الاذنين وتحت الأبطين وفوق الشفاة العلوية وستنشاقه ..
واما للحائض والمستحاضة والنفساء فتمسح به على منادينل الدم وتلجم به مع مراعاة تطهير المكان ومن ثم تغيرها كلما احست بنزول الدم وإن في ذلك نفعاً كثيراً بأذن الله

واما عن مكان بيعه : فهو متواجد عند العطارين وسعره معقول جداً


وبالله التوفيق,,,

طارق القط
10-02-2006, 17:25
الحلتيت عامة يستخدم للجن المسلم المتمرد ويصيبه بالاختناق

محمود ناصر
11-02-2006, 13:43
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد النفيسة

والحقيقة لي مع المسك الأبيض تجربة طيبة وقوية ، والحقيقة أني لا أستغني عنه

ومرة كنت أقرأ لمصاب بالمس ولم يتأثر بالقراءة ، حتى وضعت المسك على أنفه فأظهر تأثرا عجيبا
وشعر الجني بالاختناق ، ثم تحسنت حالة المصاب بفضل الله عز وجل.

كذلك طريقة تعلمتها من أحد الرقاة جزاه الله خيرا ، وجربتها فوجدتها نافعة جدا
وهي بعد أن تقرأ آيات الرقية على المصاب ويبدأ الجني بالظهور ، تقوم بوضع المسك على أنف المصاب ،
مع قراءة آيات العذاب بالريح الصرصر العاتية على قوم عاد من القرآن الكريم ومنها:

(وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية ، سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما ، فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية ، فهل ترى لهم من باقية) ،
وغيرها..

فوالله إن لها أثرا خانقا على الجني المعتدي بإذن الله عز وجل

جزاكم الله خيرا ، وأرجو التعليق لمن عنده تجربة في هذا الأمر

ابو المنذر
11-02-2006, 22:38
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد النفيسة

والحقيقة لي مع المسك الأبيض تجربة طيبة وقوية ، والحقيقة أني لا أستغني عنه

ومرة كنت أقرأ لمصاب بالمس ولم يتأثر بالقراءة ، حتى وضعت المسك على أنفه فأظهر تأثرا عجيبا
وشعر الجني بالاختناق ، ثم تحسنت حالة المصاب بفضل الله عز وجل.

كذلك طريقة تعلمتها من أحد الرقاة جزاه الله خيرا ، وجربتها فوجدتها نافعة جدا
وهي بعد أن تقرأ آيات الرقية على المصاب ويبدأ الجني بالظهور ، تقوم بوضع المسك على أنف المصاب ،
مع قراءة آيات العذاب بالريح الصرصر العاتية على قوم عاد من القرآن الكريم ومنها:

(وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية ، سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما ، فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية ، فهل ترى لهم من باقية) ،
وغيرها..

فوالله إن لها أثرا خانقا على الجني المعتدي بإذن الله عز وجل

جزاكم الله خيرا ، وأرجو التعليق لمن عنده تجربة في هذا الأمر


استأنست بتجربتك ونقلك المفيد
فاحسنت احسن الله اليك
وإن ماكتبت محل قبول وتسليم عندي فأسال الله لك التوفيق,,,

محمود ناصر
12-02-2006, 00:41
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأسأل الله أن ينفع بكم وبعلمكم

ابو بصير
13-02-2006, 14:58
ابو المنذر
(أطيب الطيب المسك) جاء في صحيح مسلم
والمقصود المسك اطبيعي
أما بالنسبة للشياطين فهي تحب الرائحة النتنة والتي مصدرها النجاسة
أما الرائحة النتنة كالثوم والحلتيت غير محببة للشياطين والله أعلم
وأريد تحرير محل النزاع (إذا كنت علي خطاء فسددوني جزاكم الله خير)
أنت تقول أن الطيب أقوى تأثير من الأدوية من ذوات الروائح المنتنة
مستدل بل الحديثين السابقين
كلامك كا تنظير واظح البيان
ولكن التجربة غير موافقة لما ذكرت (ولو عندك أقوى من الحلتيت تفضل بهي علينا)
فهل نقدم استنتاجك من الأدلة
أم التجربة التي بين أيدينا ؟

والرأي عندي أنك حجرت واسع يا أخ العرب!!!!!

نحن في مقام علاج المرضى فأي مؤثر علي المرضى والشاطين فنحن نستخدمه سواء طيب الرائح أو نتن الرائحة فبيت القصيد الفائدة أما التنظير فنحن نتعامل مع شياطين لانعلم عنها إلا عن طريق معلومات قليلة صحيحة من الوحيين أو من تجارب الفضلاء من أمثالك
فالجدال يجب أن نتفق علي قواعد لهذا النقاش
هل نقدم الفائدة أم إستنتجاتن من الأدلة
وإذا اتفقنا علي هذه القواعد فلا تجد إثناين مختلفين وهذا يسمى الخلاف الفظي

نتمنا أن نرى مشاركة أبو يوسف فالنقاش مفيد في مثل هذه المسائل؟؟؟

محمود ناصر
15-02-2006, 00:41
جزاكم الله خيرا على هذا الحوار المفيد
والحقيقة أني لا أعرف الحلتيت وليس لي تجربة معه
ولكن أحب أن أسجل هنا بعض النقاط لأثراء الحوار:

أولا:كما هو معروف فإن الأصل العام في الرقى وعقاقيرها عدم مخالفة الكتاب والسنة.

ثانيا:لكل معالج تجربته الخاصة التي وجد نتائجها.

ثالثا:تنبيه جيد من الأخ (أبو بصير) أن الجن لا تتأذى إلا من الروائح التي أصلها النجاسة ؛
ولكن هناك أمر آخر مطلوب وهو حضور الملائكة ونصرتها وقد ثبت أنها تتأذى من الروائح الكريهة والتي أصلها مباح وطاهر.

رابعا: من المعروف عند الأطباء أنه إذا أمكن وصف الكبسول والحبوب فإنه يستغني عن الحقن(الإبر) و كلاهما لهما نفس المفعول ولكن مع الفرق أن ابتلاع الحب غير مؤلم ولكن قد يكون مفعول الإبر أسرع تأثيرا ‘ والمقصود أن المعالج يتعمد عدم إيذاء المريض ما أمكنه ذلك إما من حيث طعم الدواء ومرارته أو من حيث رائحته أو من حيث الألم الناتج عنه .

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم وزادكم علما وبصيرة

ابو المنذر
15-02-2006, 01:00
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك..

ليَ تعقيب بسيط على مقال ابو بصير الذي قال فيه:

( أن الجن لا تتأذى إلا من الروائح التي أصلها النجاسة )

فارد قائلاً :
مادليل ذلك وعلى ماذا كان استناده هل من كتاب الله او سنة نبيه او تجربة بناها على مباح؟
فالرائحة الكريهة كريهة كانت نجسة او مباحة , والملائكة والناس يتأذون منها..

واما ورد في تعليق محمود ناصر الرابع كان الفيصل الا وهو الافضل ( أن المعالج يتعمد عدم إيذاء المريض ما أمكنه ذلك إما من حيث طعم الدواء ومرارته أو من حيث رائحته أو من حيث الألم الناتج عنه) .

وبالله التوفيق ,,,

ابو المنذر
20-02-2006, 00:25
نريد مشاركات اكبر لتعم الفائدة

ابو بصير
20-02-2006, 08:49
أبو المنذر
الله يهديك تقرألأخينا محمود ناصر وتنقل كتابته عني وتجيب هل كلفت نفسك قليلً
وراجعت كتابتي
كتابتي
( أما بالنسبة للشياطين فهي تحب الرائحة النتنة والتي مصدرها النجاسة
أما الرائحة النتنة كالثوم والحلتيت غير محببة للشياطين والله أعلم )
أما ما كتبه أخي محمود
( أن الجن لا تتأذى إلا من الروائح التي أصلها النجاسة )
ما أعظم الفرق
أرجو أن تعيد قرآت كتابي (النص الأصلي)
وأتشرف بتصويب الزلل

ابو المنذر
20-02-2006, 15:50
اخي الفاضل انا اعتذر عن الزلل , ولكن اعلم من انه صدر مني من غير قصد فهذا انا اكرر لك الأعتذار

حفظك الله

ابو بصير
22-02-2006, 09:02
جزاك الله خير

المكتب
11-03-2006, 22:57
افيدوني جزاكم الله خير رحت اشتري مسك اسود وجدته غالي جداَ ولكن ريحته كريهة وقال البائع ان هذا هو المستخدم في العلاج وهو الطبيعي فهل هذاصحيح؟؟؟؟؟؟؟

صيحة الحق
11-03-2006, 23:02
نعم هو المستخدم في العلاج .........

أبو مسلم
16-03-2006, 22:13
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الأخ الحبشي شكر الله لك جهودك
الأخ ابو المنذر وفقه الله
كلام جميل ومقطوعات رائعة دبجها يراعك المبارك في شأن فوائد المسك والروائح الطيبة
لكني ـ أخي الحبيب ـ أراك جعلت تفضيل المسك مرتبطا بتهميش الحلتيت او اي علاج غير ذا رائحة غير طيبة، وهذا مجاف للحق والجهة منفكة كما يقول الأصوليون فتفضيل المسك وكره الشياطين له ثبت في الشرع المطهر وقرره المحققون من علماء الأسلام ، وفائدة الحلتيت ثبتت بالتجربة فأين المشكلة أخي الكريم لم كل هذا النقاش.
وتعليلك الذي ذكرته لرد قياس الأخ الحبشي تعليل هش لايرقى الى مستوى التعليل المقبول ،
والحقيقة أني ألمس من كلامك انك لم تتأنى في الرد قد يكون ذلك لكثرة مشاغلك وازدحام افكارك.
رددت من خلال تجربتي كراق يسعى في تأصيل الرقية ، آمل ان تتقبل من أخيك ، وكلامي محتمل للصواب والخطأ ، جزاك الله عني خير الجزاء.

مفيدة بن يونس
17-03-2006, 15:44
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يسمح لي بإعطاء نسخ من الرقى الشرعية لكل من يطلبها مني من الأخوات

الراقي محتسب
19-03-2006, 07:13
وفقك الله ابا المنذر فقد اجدت وافدت ففي كل ما احل الله نفع وفائدة وللجميع اقول بان اي وسيلة طاهرة لم يرد في الشرع النهي عنها تثبت بالتجربة بان فيها تأثيرا في اضعاف الجن وطرده يفعلها المعالج ولاحرج بشرط عدم حصول الضرر للمريض واقول بان الروائح الطيبة تؤذي الجان المتلبس ان كان كافرا لانهم يكرهون الروائح الطيبه وتمرضهم لذلك فان مساكنهم الاماكن القذره كالحمامات والخرائب والاماكن القذره اما ان الجان مسلما فاسقا فانه يتأذى من الروائح النتنه كالحلتيت 0
هذا ما لدي باختصار مع شكري للجميع
اخوكم
الراقي محتسب

أسـيل
29-03-2006, 22:17
جزاكم الله خيراً

ابو المنذر
22-06-2006, 07:29
جزاكم الله خير الجزاء

ابو مجاهد
30-06-2006, 03:28
جزاكم الله خير الجزاء

ابو المنذر
30-06-2006, 06:45
انا احترم ماذكر عن الحلتيت من فوائد ولا انكرها , ولكني افضل المسك واتمسك به كعلاج للمس اين كان نوعه ...

ونقد بعض الاخوة لما ذكرت له صورة تثبت حقيقة اجتهادي المكتسب بالممارسة التطبيقة لا المنقولات الافتراضية ...

وفق الله الجميع لنفع العباد والبلاد .. والله تعالى اعلم

أبوفيصل
30-06-2006, 22:32
جزاكم الله خيرررررررررررررر يا إخواني ويا أخواتي على هذه المعلومات المفيدة والتجارب الرائعة


عن نفسي فأنا-طبعاً لست معالجا ولكن أرقي نفسي بنفسي- أحب المسك ولكن اذا دعت الحاجة للحلتيت فالله يكون في العون (( نصبر على المرارة العلاج وآملنا بالشافي سبحانه كبير))

وأود أ، أقول لكم شيء واحد فقط بس تكفون من غيررررررررر زعل :

فكونا من النقاش الحاد والذي يريد كل واحد أن يثبت أن كلامه هو الصحيح. قد يكون من غير قصد بس الأسلوب شوي جاف أو تكون هناك ردود عدوانيه ممن يؤيد أري الكاتب. فهذا الشيء قد يغير الصدر (( لا سمح الله)) ومن جهه آخرى يعين الشيطان على أخواننا.

في الجهه المقابلة, أشكر فيكم الإعتذار فيما بينكم عند حصول خطأ والله يحفظكم ويرعاكم.

محبكم في الله أخوكم أبو فيصل (((لا تنسونا من صالح دعائكم في ظهر الغيب)))

ابو المنذر
01-07-2006, 04:54
مرحباًبك ابا فيصل....

ابشرك بأن القلوب صافية ان شاء الله ...

ولكن الحماس في الكلمات المكتوبة كان نتيجته البحث والتمعن والذي ان دل الا على وعي واجتهاد وعلم من علماء الرقية وفقهم الله لما يحب ويرضى ..

BENALI
01-07-2006, 05:07
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكم بهذه المعلومات عن الحلتيت وهي منقولة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحلتيت ( صمغ الانجدان)

Assu fortida

ferula assafoetida

صمغ الانجدان نبات طبي.

الحلتيت صمغ نبات كريه الرائحة والطعم ، مر المذاق ، أحسنه الرائق المائل للاحمـرار الذي إذا حل في الماء ذاب سريعا وجعله كالبن . وقيل أجود ما يكون منه ما كان إلى الحمرة ما هو صافياً شبيهاً بالمر قوي الرائحة ، وإذا ديف كان لونه إلى البياض ، هذا الصمغ عرفه الأباء والأجداد بأنه من العلاجات التي تزعج الجن ، وكانوا يجعلونه في البخور لطرد الشياطين ، وهو ثابت بالتجربة أنه يزعج الجان المتلبس بالإنسـان مسلما كان أو كافرا إلا أنه كريه الرائحة ، ويمكن أن يستخدم مع البخور والزيت والشراب ، بل أحيانا يكون سببا بـإذن الله تعالى في خروج السحر المأكول والمشروب.



وهو عبارة عن خليط متجانس يشبه مكوناته مكونات المر إلا أنه يحتوي على كبريت وفائدته أنه طارد للبلغم مضاد للمغص ولكن يجب استخدامه بكميات قليلة جدا وعدم الاستمرار في استخدامه.



يستعمل الحلتيت بشكل رئيسي لعلاج التشنجات بأنواعها ، كما يستعمل لعلاج الالتهاب المزمن للقصبات الهوائيه ومجاري التنفس . ويفيد الحلتيت في علاج الهستيريا والمغص وآلام الأمعاء وفي علاج السعال الديكي (Pertussis).


وفي الحيوانات المخبريه وجد أن الحلتيت يعالج ارتفاع نسبة السكر في الدم ( السكري ) ، كما أنه ينشط ويقوي الدوره النزويه لهذه الحيوانات .

يفيد الحلتيت في تخفيض نسبة الدهون في جسم الإنسان ، لكن في كل الأحوال يجب التقيد بالجرعه الطبيه الموصى بها .

يجب عدم إعطاء الحلتيت للأطفال الصغار لأن ذلك يسبب تأكسدا ً للهيموغلوبين في دمائهم .

ويسمح استعمال الحلتيت لدى المرأة الحامل ، بشرط التقيد بالجرعه الموصى بها طبيا ً . لكن من غير المسموح إعطاء الحلتيت للأم المرضع لأن الحلتيت في هذه الحاله يسبب سميّة لهيموغلوبين ودم الجنين . هذا ، ويفيد الحلتيت في علاج ارتفاع ضغط الدم وأيضا ً في علاج المغص . كما ويستعمل الحلتيت في تمييع الدم والحد من التجلطات الدمويه في الجسم .



كما تفيد هذه العشبة في طرد الغازات المتجمعة في المعدة والأمعاء ، وتفيد كدواء معرّق ( يساعد على إفراز العرق من الجسم )



الحلتيت في الطب القديم :

عند ابن البيطار في كتابه الجامع لمفردات الأدوية والأغذية

وله قوة تجنب جذباً بليغاً ولهذا السبب هو ينقص اللحم ويذيبه ، ومن فوائده أنه ينفع ورم اللهاة كنفع ألفاوانيا " عود صليب " من الصرع ، وإذا ديف بالماء وتجرع على المكان صفي الصوت الذي عرض له البحوحة دفعة ، وإذا شرب بالمرّ والفلفل أدر الطمث ، ويقول الرازي: رأيته بليغاً في علل العصب لا يعدله شيء من الأدوية في الإسخان وجلب الحمى، فليعط منه العليل كالباقلاة غدوة ومثلها عشية يسقى بشراب جيد قليل، فإنه يلهب البدن من ساعته ، وقال في الحاوي: رأيت في كتاب الهند أنهم يعتمدون في الباه على الحلتيت وهو عندي قوي لأنه حار جداً .أ.هـ.



وعند ابن سيناء في القانون:

انجدان‏:‏ الماهية‏:‏ منه ابيض واسود وهو اقوى‏.‏

وهذا الاسود لا يدخل في الاغذية واصله قريب الطعم من الاشترغاز وطبعه هوائي‏.‏

والاشترغاز بطيء الهضم وليس هذا في منزلته وان كان بطيء الهضم ايضاً جدا‏.‏

واما الحلتيت وهو صمغه فنفرد له باباً اًخر ولان يستعمل طبيخه او خلّه اولى من جرمه‏.‏

الطبع‏:‏ حار يابس في الثالثة‏.‏

الافعال والخواص‏:‏ هو ملطّف واصله منفخ واذا دلك البدن بانجدان وخصوصاً بلبنه جذب الزينة‏:‏ يغير ريح البدن وان تضمد به مع الزيت ابرا كهبة الدم تحت العين جداً‏.‏

الاورام والبثور‏:‏ ينفع من الدبيلات الباطنة واذا خلط هو او اصله بالمراهم نفع عن الخنا زير‏.‏

الات المفاصل‏:‏ اذا خلط بدهن ايرسا او دهن الحناء نفع من اوجاع المفاصل خاصة‏.‏

اعضاء الغذاء‏:‏ اصله يجشي ويعقل البطن وهو بطىء الهضم ويهضم ويسخن المعدة ويقويها ويفتق الشهوة‏.‏

اعضاء النفض‏:‏ اذا طبخ مع قشر الرمان بخل ابرا البواسير المقعدية ويدر وينتن رائحة البراز والفساء وهو يضر بالمثانة‏.‏ أ.هـ.



يقول عنه داود الأنطاكي:

حلتيت : صمغ الأنجدان و هو صمغ (المحروث وُلمجممى بمصر الكبير، وهوصمغ يؤخذ من النبات المذكور أواخر برج الأسد بالشرط ، وأجوده المأخوذ من جبال كرمان وأعمالها ، الأحمر الطيب الرائحة الذي إذا حل في الماء ذاب سريعاً وجعله كاللبن ، والأسود منه رديء قتال ، ويغش بالسكبينج والأشق فيفرب إلى صفرة ، وقوته تبقى إلى سبع سنين ، وهوحار في الرابعة يابس في الثالثة أو الثانية ، يقع في الترياق الكبير، وهو يستأصل شأفة البلغم والرطوبات الفاسدة وبنقي الصوت والصدر، ويجلو البياض من العين والورم والظفرة والأرماد الباردة كحلاً وأوجاع الأذن والدوى والصمم المزمن إذا غلي في الزيت وقطر، ويحلل الرياح والمعدة والكبد والإستسقاء واليرقان والطحال وعسر البول والأورام الباطنة والقروح والفالج واللقوة وضعف العصب وارتخاء البدن شرباً ، ويسقط الأجنة وإذا لازم عليه من في لونه صفرة أوكمودة أصلحه وعدل لونه وجذب الدم إلى تحت الجلد وهويخرج الديدان ويضعف البواسيرة ويذهب الشموصة( ريح تنغقد بين الضلوع ) وأوجاع الظهر وما احتبس من البخارات الرديئة والصرع وحمى الربع وضعف الباه شربآ، وإذ تغرغر به مع الخل أسقط العلق وطلاؤه يحلل الصلابات ويذهب الثآليل والآثار طلاء، وكحله مع العسل يمنع الماء وهو ترياق السموم كلها دهناً وأكلاً خصوصاً بالجنطيانا والسذاب والتين ، وإذا رُش في البيت طرد الهوام كلها وكذا إن دهن به شيء لم تقربه لكنِ رائحته تضر الأطفال في البلاد الحارة كمصر، وربما أفضى بهم إلى الموت ، فإنه يحدث لهم إسهالاً وقيئاً و حمنى وحكة في الأنف ، يصلحه شرب ماء الاس والتفاح أو شرب ماء الصندل وهويضر الدماغ الحار ويصلحه البنفسج والنيلوفر، والكبد ويصلحه الرمان ، والسفل ويصلحه الأشق والكثيرا وشربته إلى نصف مثقال وبدله الجاوشير.



وهو فاتح للشهية ، مسهل قوي ، مسكن للألم ، طارد للديدان ، طارد للغازات، جيد لعلاج القلب ، يستعمل في الأمراض الباطنية والجنون واليرقان ، مفيد لعلاج الهستيريا ، والأمراض التشنجية ، والذبحة الصدرية ، والمغص الانتفاخي ، ومن شأنه إسهال البلغم والخام والأخلاط الغليظة إسهالا قويا .

الجرعـة : 1 جم في اليوم ( حوالي ربع حجم الحمصـة ).

(انظر كتاب النباتات السعودية المستعملة في الطب الشعبي / كلية الصيدلة جامعة الملك سعود / الرياض / الناشرون إدارة البحث العلمي والتقنية . وانظر تذكرة داود الأنطاكي ، مادة حلتيت.).




الجرعة نصف مثقال في التذكرة وفي التداوي من 1 ـ 2 غرام .
الحلتيت : مزيل للإنتفاخ والغازات
الحلتيت : يزيد في إفراز المادة المخاطية في الأنف والمسالك الهوائية ومجرى البول .
الحلتيت : يزيد في وزن الجسم إذا استعمل متصلا .
الحلتيت : ينقي الصوت والصدر ، ويذهب البخارات الرديئة والصرع وضعف الباه شربا .
الحلتيت : إذا غلي بزيت وقطر في الأذن أزال الصمم وأذهب الدوي في الأذن
الحلتيت : من شأنه إسهال البلغم والخام والأخلاط الغليظة إسهالا قويا
الحلتيت : يتنفع من الإسهال المزمن


*الاخ ابومحمد يسأل عن رأينا في الحلتيت والمرة وفيما اذا كان لهما مضاعفات؟

الأخ ابومحمد فيما يتعلق بالحلتيت والمر فنظراً لان الحلتيت يجمع من جذور نبات الفريولا وانت تعرف ان التربة أحياناً يكون فيها رصاص فاذا كان النبات الذي يستخرج من جذوره الحلتيت في منطقة بها رصاص فان الحلتيت سيكون ملوثاً بالرصاص، ومعروف ان الرصاص سام ويمتص من أي جزء من أجزاء الجسم، ولذا فان خطورة استعمال الحلتيت تكمن في احتوائه على الرصاص اما المرة فإذا كانت مجموعة من على جذع نبات المر فعادة تكون خالية من الرصاص اما اذا سالت المرة من على الجذع وتجمعت فوق سطح الارض اسفل الشجرة فانها تتلوث بالرصاص لاسيما اذا كانت المنطقة تحتوي على رصاص، وبالتالي يكون هذا النوع خطيرا لوجود الرصاص فيها، ولكن اذا كانت المرة نظيفة وخالية من الرصاص فلا ضرر من استعمالها على شرط ألا تستعمل باكثر من حبة القهوة يومياً.

في حالة نسخ أي صفحة من صفحات هذا الموقع الرجاء ذكر المصدر على النحو التالي
نقلاً موقع الحواج http://www.khayma.com/hawaj
والدال على الخير كفاعله

ابو المنذر
01-07-2006, 05:25
جزاكم الله خير الجزاء .. ورفع عنكم ومن تحبون البلاء..وزادكم ربكم هدا وتقا له وولاء ..آمين

ااابوصالح
05-07-2006, 03:39
يا أحبتي
((الثوم)) يستخدم كبديل أو شبيه بالمضاد الحيوي إذا خلط بمقادير معينة
مع العسل وقليل من حبة البركة
قمنا بعمله لحجاج قبل 18 سنة بالحج لكثرة أخذ البرد وسببه بعد النسك وكثرة التعرق
ثم مباشرة الدخول بالغرف المبردة باجهزة التبريد وشرب الماء البارد الممزوج بالثلج
وبعد خلط المزيج يؤخذ من 3 __5 ملاعق متوسطة موزعة طيلة اليوم الواحد ونستمر من يوم إلى سيعة أيام أي حسب الحاجة وما كنا نأخذ دواء ركب بالمختبرات الطبية الحديثة.
الثوم رائحته خبيثة لكن له فوائد من جانب آخر .
فهذا خلق الحبيب خالق الخلق تبارك وتعالى ففي الخلق تفاوت في كثير
إذ لا يوجد تحريم مع وضوح قطع التحريم سواء بنص أو أتفاق العلماء
ومن جهة أخرى بعد حل أي حلال الشيء وضحة التجارب
((اللهم ألف بين قلوبنا واجعلنا متراحمين اللهم آمين))

ااابوصالح
05-07-2006, 03:57
وأنا أتفق معكم بأن الاطيب هو المــــــســـــك
يكفي خبره من الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
وفي الدنيا
وفي الاخرة بالجنة
اللهم إني أسألك الجنة لنا ولكم جميعا ومن تحبون
وامة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين اللهم آمين

abdouhou
05-07-2006, 04:05
حضور الملائكة ونصرتها وقد ثبت أنها تتأذى من الروائح الكريهة والتي أصلها مباح وطاه :confused: هل يعني هذا أن الملائكة لا تستطيع الدخول الى أماكن قذرة
هل يعني هذا أن ملك الموت لن يدخل على شخص في احدى الأماكن
كلا ليس كل الملائكة تتأذى بالروائح الكريهة
و هناك من الخمر ما طعمه طيب فهل يجوز شربه :confused:
الحتليت عشب يكرهه الجن و سبق لي أن كتبت موضوع أسال المشورة لسبب وقع لي أمام عيني و عيني أمي وضعت جزءا منه في كأس لأشربه و قبل أن أصب عليه شربا ساخنا ادا بالجزء يطير و يختفي نهائيا :confused:
استغربت الأمر و أمي ثم أخذت قطعة أخرى مع ذكر اسم الله عليها ثم ابتلعتها
في نفس الأسبوع من العلاج بالحتليت رأيت في المنام شخص طويل و ضخم يطبق على صدري و جسدي برجرليه الطويلتين ...غمرتني قوة فأخذت أضربه الى أن كسرت رجليه و تركني
في الصباح تنفست تنفسا لن أنساه طوال حياتي كم لو ركبت في صدري رئتين جديدتين و بطن جديد
و احساس بالراحة و القدرة على التحرك و تغير صوتي ...
لم تدم تلك الفرحة الا ذلك اليوم و الغد صباحا عادت تقريبا أوضاعي الى ما كانت عليه
الى أنه أحس أن النصر آت من عند الله فالكفاح ضد المس لا ينبغي تحديد رقية أو جدول زماني له بل الاستمرار و لو حرق المس

ااابوصالح
08-07-2006, 03:57
(((( وبشر الصابرين )))

أخي الحبيب Abdouhou
أسأل ربي حبيبي أن يمن الشفاء لوالدتكم
حفظكم الله

ابو المنذر
08-07-2006, 04:36
احسنت في هذه العبارة وفقك الله ولي تعليق بسيط ...
((فالكفاح ضد المس لا ينبغي تحديد رقية أو جدول زماني له بل الاستمرار و لو حرق المس))

فإن تحديد مادة الرقية مهم جداً , ولكل نوع من المس رقية تدفعه وتكون مضادة لذلك الداء مثله مثل بقية الامراض مثابة وضع الدواء على الداء...

abdouhou
08-07-2006, 16:49
(((( وبشر الصابرين )))

أخي الحبيب Abdouhou
أسأل ربي حبيبي أن يمن الشفاء لوالدتكم
---------------------------------------------------------------

أبو المنذر
احسنت في هذه العبارة وفقك الله ...


حفظكم الله
__________________________________________________ ________
جزاك الله خيرا لدعائك لوالدتي بالشفاء فهي مريضة شيء ما بأمراض هذا العصر فرب دعوة تكون في سبيل الله و الخير لأمة الاسلامية و ان لا نعرف بعضنا البعض
لكن قصدت نفسي حين ذكرت اختفاء العشب من الكأس عندما هممت بابتلاعه :D
__________________________________________________ ________
أبو المنذر
جزاك الله خيرا ووفقك لما فيه خير لك وللأمة الاسلامية جمعاء

ابو المنذر
10-07-2006, 06:14
اخي اوصيك لها بالدعاء والصدقة عنها من حر مالها بنية الاستشفاء ...

فإن صبرها على المرض له صدقة تأجر عليها عظيم الأجر إن احتسبته لله ..

وفق الله الجميع..

ابو المنذر
08-10-2007, 06:39
الله اسأل بأن يصلح قلوبنا وقلوب ازواجنا وذرياتنا والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ويهديها الي سبيل الرشاد ويغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا .... آمــــين

نبراس الهداية
20-10-2007, 10:57
الشيخ ابو المنذر ماشاء الله تبارك الرحمن الله لايضرك يارب

عجبني اسلوبك في العلاج وانا معك بكل كلمه قلتها

سدد الله خطاك وبارك مسعاك وجزاك الخلد في جنة الخلد

>>كنت اتعالج عند شيخ قبل كم شهر وقال لي ادهني جسمك كله بالحلتيت

مع الزيت واشربي منها وشميها

ولما كان يقرا علي كان يشربني حلتيته مع زيت

لاتنشدون عن الاعراض كنت اتأثر كثييييييييييييييييييير

بس يوم شريتها ركنتها على جنب ومافتحتها ولااستخدمتها ولا مره

ماقدرت استحمل ريحتها اعوذ بالله وش ذا

مع العلم انه وصفلي معها مسك اسود وحددلي مناطق معينه اضعه فيها>اتوقع كلكم يعرفها

بس كان يحرقني في منطقة العانه وخفت وقطعت العلاج

وبعده رحت عند شيخ ثاني وقال انا ماأؤمن بهذي الحاجات كلها

القرأن وبس ..... كلام الله وحده هو الشافي

وفعلا تأثرت كثيييييييييير بقراءته بس انقطعت عن القراءة ولاادري الحين اللي فيني طلع ولا لا

مع العلم اني لازلت اعاني من اعراض الحسد بس المس ماادري؟؟؟!!!...

الوافي 2008
22-10-2007, 04:25
جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

دروب_m
08-11-2007, 18:18
لو سمحتوا مسك سر الغزال لعلاج المس كيف وهل يخلط مع شيء اخر؟

مخاوي الليل
05-12-2007, 17:21
السلام عليكم بخرت بيتي بالحلتيت لأعالج نفسي من المرض ولكن الشياطين أذتني أنا و أولادي فماذا أفعل ؟ و شكرا جزيـــلا:)

الحياة 27
05-12-2007, 20:24
السلام عليكم بخرت بيتي بالحلتيت لأعالج نفسي من المرض ولكن الشياطين أذتني أنا و أولادي فماذا أفعل ؟ و شكرا جزيـــلا:)


أختي أهلا وسهلا بيك بين أخواتك واخوانك ان شاء الله تجدين ضالتك معنا
هلا أجبتي عالأسئلة التشخيصية ليتمكن الرقاة من المساعدة تجديها بهذا الرابط

http://www.roqyah.com/showthread.php?t=20751

ثم تنسخيها بموضوع جديد اما بالعيادة العامة وهذا ممكن أي عضو يطلع بالموضوع والرابط
http://www.roqyah.com/forumdisplay.php?f=3

أو عيادة خاصة في هذه الحالة لن يتمكن احد غيرك والراقي من مشاهدة الموضوع
http://www.roqyah.com/forumdisplay.php?f=93

أسأل الله العظيـــم رب العرش العظيـــم أن يشفيـــك
أسأل الله العظيـــم رب العرش العظيـــم أن يشفيـــك
أسأل الله العظيـــم رب العرش العظيـــم أن يشفيـــك

ابورامى
07-12-2007, 05:06
الف شكر وتسلم الايادى كل الشكر والتحيه
مع تمنياتى لك بالتوفيق والازدهار
العالمية

ابو المنذر
09-12-2007, 06:45
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه

اخوتي اخواتي اعتذر شديد الأعتذار عن التأخر في الرد

الملائكة تتأذى مما يتأذى منه ابن آدم:

فقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم, فهم يتأذون من الرائحة الكريهة, والأقذار والأوساخ، فعن جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
( من أكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه ابن آدم) سنن النسائي،كتاب المساجد، باب من يمنع من المساجد.وصححه الألباني في صحيح النسائي ص(683).

وقد بلغ الأمر بالرسول (صلى الله عليه وسلم) أن أمر بالذي جاء إلى المسجد ورائحة الثوم أو البصل تنبعث منه – أن يخرج إلى البقيع ( وهذا ثابت).

وكان الأجدر وجود البديل الذي يفرح النفس الاوهو الطيب طيب الله ارواحكم.... آمـــــين

وليد الصعيدى
09-12-2007, 06:52
جزاكم الله خيرا اخى ابو المنذر

انا بصراحة اقول الواحد يفعل اللى هيحس بالراحة لحالته

سواء كان الحلتيت او المسك

ممكن يستخدم المسك ولا يجيب نتيجة ويستعمل الحلتيت ويبقى تمام

والعكس وجزاكم الله خيرا

شفاعة
14-12-2007, 19:53
ولو ان الحلتيت كريه الرائحة الا ان بعض المعالجين يستخدمونه في تعذيب الجن والشياطين هذا ما قرات عنه في كثير من المنتديات والله اعلم . اعجبني طرحك القيم يا اخي ابو المنذر وفقك الله. والله المستعان

صدى الحنين
16-12-2007, 03:41
طيب أنا لاهذا ولا هذا
ماأقدر أستخدمها خصوصا المسك مرة استخدمته لقيت التعب والصراخ والخروج من البيت أهلي مسكوني في آخر لحظة والحمد لله على كل حال ................
فقلت تووووووووبة ماأستخدمه وخلوني على القرآن والسدر والزيت أحسن مع إن التعب موجود .. بس الصراخ والخروج من البيت أقل
والحمد لله

ابو المنذر
03-08-2008, 17:52
حاول بان تتطيب باي ريح (رائحة ) تحبها فذلك يؤذي الجن والعبرة ليست في النوعية بل في الرائحة الطيبة, وانصحك بالاغتسال بالماء المقروء بإضافة الملح اليه .أ.ه

واما ماجتهد اليه بعض الرقاة من حلتيت كتبخر او شرب او ادهان فلا اجد له دليل عندي واكتفي بالسكوت مما اجتهدوا اليه ..
والله اسال بان ينفع باجتهادهم هذا

أبو محمد السلفي
05-08-2008, 09:25
واما ماجتهد اليه بعض الرقاة من حلتيت كتبخر او شرب او ادهان فلا اجد له دليل عندي واكتفي بالسكوت مما اجتهدوا اليه ..
والله اسال بان ينفع باجتهادهم هذا

أخي أبو المنذر وفقك الله
الرد على ما قلت أعلاه أنك لا تجد دليل على الحلتيت

أقول بارك الله فيك الدليل خاضع للإجتهاد والتجربة كما تعلم

روى مسلم عن عوف بن مالك قال : كنا نرقى في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك ؟ فقال : " اعرضوا على رقاكم، لا بأس بالرقى، ما لم يكن فيه شرك ". (مسلم، كتاب السلام، باب لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك، حديث 2200).
وروى عن جابر : نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم فقالوا : يا رسول الله، إنه كانت عندنا رقية نرقى بها من العقرب ! قال : فعرضوا عليه، فقال: " ما أرى بأسًا، من استطاع أن ينفع أخاه فلينفعه " (مسلم، باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة، حديث 2199).

قوله: "لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" وهذا ظاهر في إطلاق الإباحة في هذا الباب ما لم يكن في الرقى شرك.

وأيضاً في حديث أبي سعيد الخدري في قصة اللديغ، قال له النبي _صلى الله عليه وسلم_: "وما أدراك أنها رقية؟".فيه إشارة إلى أنها اجتهاد من الراقي،

وروى أبو داود وأحمد من حديث الشفاء بنت عبد الله، قالت: دخل عليّ النبي _صلى الله عليه وسلم_ وأنا عند حفصة، فقال لي: "ألا تعلّمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة(شرح معاني الآثار)، الطحاوي،

وروى مسلم عن جابر بن عبد الله قال: "أرخص النبي _صلى الله عليه وسلم_ في رقية الحية لبني عمرو"

ففي هذين الخبرين دلالة على أن تلك الرقيتين لم تكن بأمر الشرع، بل كانت من الاجتهاد، ولما لم تكن شركية ولا متضمنة لمحظور أرخصت لهم، وهذا القدر كافٍ في الاستدلال على أن وسائل الرقى غير توقيفية.
والله أعلم
ووفق الله الجميع لما يحب ويرضى

الملقوفة
05-08-2008, 09:34
مشكور علي هذا الطرح لكن سمعت ان المسك يسبب الصداع هل هذا صحيح

الملقوفة
05-08-2008, 10:43
فوائد المسك

اما في الدراسة التي اجريت حول الاعجاز العلمي في استخدام المسك كمضاد حيوي فقد اكدت الباحثة امنة علي ناصر صديق ان المسك مقو للقلب والعيون ومنشط للقوى الحيوية وتشنجات الاطفال العصبية وتناولت الباحثة في بحثها صورا من الاعجاز العلمي لاستخدام المسك كمضاد حيوي للفطريات والخمائر المبينة لبعض الامراض للانسان والحيوان والنبات وفي هذه الدراسة تم استخدام المسك مصدرا للعلاج مضاد حيوي طبيعي من الطب النبوي, حيث ظهرت فعاليته في علاج بعض الامراض الجلدية والتناسلية للانسان والحيوان المتسببة عن الاحياء الدقيقة الممرضة مثل: الفطر الممرض الذي يصيب الجلد والشعر والاظافر, والفطر الممرض حيث اظهر المسك فعالية عالية في مقاومته وايضا ظهر له تأثير تضادي كبير تجاه الخمائر, كما يمكن استخدام المسك في القضاء على بعض الكائنات الدقيقة الممرضة للكثير من النباتات مثل فطر الفيوزاريوم, وقد تم تحضير مرهم من المسك يستخدم في علاج الامراض الجلدية التي تصيب الانسان وقد ظهرت له نتائج ايجابية كبيرة.

وتقول الباحثة انه من نعم الله ان المسك الذي يتكون داخل بعض الانعام: الغزال والسلحفاة قط الزباد الثور, والفأر بالاضافة الى وجوده في بعض النباتات مثل المسك الاميركي ويعتبر المسك ملك انواع الطيب واشرفها وهو كثبان الجنة وقد ذكر الله تعالى عن صفة الرحيق الذي يشربه الابرار في الجنة يسقون من رحيق مختوم, ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون« المطففين 25 - .26

واوضحت ان الثابت في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: »اطيب الطيب المسك« في حديث ابي سعيد الخدري والترمذي وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها »كنت اطيب النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر وقبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك« من حديث عائشة رضي الله عنها ويرتبط المسك بالطب النبوي ويظهر في ذلك من سياق الحديث النبوي الشريف الموجه باستخدام المسك للتطهر بعد الحيض كما ذكر مسلم في صحيحة عن عائشة رضي الله عنها: ان اسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض? فقال تأخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن التطهر ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شؤون رأسها بها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء; كيف اتطهر بها ? فقال: سبحان الله تطهرين بها فقالت عائشة (كأنها تخفي ذلك) تتبعين اثر الدم ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم »فرصة ممسكة« الفرصة هي القطعة.

وتحدثت الباحثة عن استعمالات المسك فقالت: يستعمل المسك من جهتين. اسعماله في الاطياف: وهو اشرفها واطيبها وهو يسر النفس ويقويها رائحة المسك فقد شبهت رائحة كفه عليه السلام برائحة المسك روى البخاري ومسلم عن انس رضى الله عنه قوله »ولا شممت مسكا ولا عنبرة اطيب من رائحة النبي صلى الله عليه وسلم, ويستخدم المسك في تثبيت اغلى العطور ليبقي رائحتها فواحة سنين طويلة ولذلك يستفاد منه كمثبت للروائح.

وعن استعمالاته الدوائية قالت: يعتبر المسك مقويا للقلب ونافعا للخفقان والارياح الغليظة في المعاء وسمومها, ويستعمل كذلك في الادوية المقوية للعين ويجلو بياضها الرقيق وينشف رطوبتها ويزيل من الرياح, وهو منشط للباءة وينفع من العلل الباردة في الرأس وكذلك يكون نفعه في حالات الزكام ومن افضل الترياقات لنهش الافاعي ويقطع رائحة العرق, وتؤكد الابحاث الحديثة فائدة المسك لتنشيط القوى الحيوية والجنسية, كما يفيد لمعالجة تشنجات الاطفال العصبية.

سرابيل الحر

وعن أوجه الاعجاز العلمي في السنة النبوية للمسك قالت الباحثة: ان استخدام المسك يرتبط بالتوجيه النبوي لاستخدامه في التطهير بعد الحيض كما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها ان اسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل الحيض? فقال: تأخذ أحداكن ماءها وسدرتها فتتطهر, فتحسن الطهور, ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء كيف تطهر بها? فقال »سبحان الله تطهرين بها« فقالت عائشة (كأنها تخفي ذلك) يتضح من هذا الحديث مدى الاعجاز العلمي في قول الرسول صلى الله عليه وسلم في استخدام المسك بعد الحيض حيث اتضح ان الاحياء المجهرية الممرضة تكثر اعدادها في فترة الحيض وقد اظهرت هذه الدراسة تأثير المسك في القضاء على هذه الميكروبات الممرضة وكانت النتيجة ايجابية بدرجة كبيرة.

وأضافت: ان المسك يعتبر مصدرا طبيعيا وعليه فإن استخدامه كمضاد حيوي قد تنخفض فيه الآثار الجانبية التي تظهر في العقاقير الطبية خاصة انه قد سبق استخدامه من قبل الانسان في التطهر كما اتضح ذلك من الاحاديث النبوية, وأشارت الى سهولة استخدامه وفعاليته العالية حيث ظهر تأثيره كمضاد حيوي فطري لعلاج الامراض الجلدية والتناسلية للانسان والحيوان ولعلاج الامراض المتسببة عن الخمائر, واتضح سهولة استخدامه كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم بأن تأخذ فرصة ممسكة فتتطهر بها.

ونوهت الى ان مصادر المسك تتعدد من حيوانات مختلفة تشمل الغزال, السلحفاة, الثور والفأر الذي يعتبر مادة علاجية قادرة على شفاء الناس وهنا يظهر اعجاز الله في خلقه. قال تعالى »هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين« (لقمان), كما صدق قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه الامام احمد عن طارق بن شهاب »ان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له الشفاء علمه من علمه وجهله من جهله«, ويظهر الاعجاز العلمي للسنة النبوية الشريفة في استخدام المسك كمطهر للقضاء على الاحياء الدقيقة الممرضة حيث استخدم من قبل 1400 سنة وهو ما اطلق عليه في الثلاثينات من هذا القرن بالتضاد الحيوي ويشهد الوقت الحالي ثورة علمية كبيرة في هذا المجال, ويكمن الاعجاز العلمي في بيان امكانية تواجد الاحياء الدقيقة وتعايشها في او على جسم الانسان حيث يعتبر محضن مناسب له, ويتضح ذلك من قوله صلى الله عليه وسلم »تطهري بها« دلال على وجود ما يلزم التطهر منه, وهذا ما اثبته العلم الحديث في علم الاحياء المجهرية من وجود الاحياء المجهرية مع او على جسم الانسان.

وأكدت ان توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم في التطهر من الحيض لهو دلالة على ان الدم يعتبر محضنا مناسبا لنمو معظم الكائنات الحية الدقيقة الممرضة وهذا ما اثبته الطب الحديث, ويتضح امكانية استخدام المسك كمضاد حيوي واسع المجال حيث كان له تأثير فعال على كل من الفطريات الخميرة والبكتيريا الضارة بكل من الانسان ثم الحيوان والنبات.



(المسك)

عن عائشه أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض قال تأخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى يبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكه(أي قطعة قطن أو صوف مطيبه بالمسك) فتطهر بها قالت أسماء وكيف تطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عائشه كأنها تخفي ذلك تبغي أثر الدم وسألته عن غسل الجنابه قال تأخذين ماءك فتطهرين فتحسنين الطهور أو أبلغي الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى يبلغ شؤون رأسها ثم تفيض عليه الماء فقالت عائشه نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين )) أخرجه الجماعه الا الترميذي

طريقة الأستعمال :
الطريقه الأولى : يبشر المسك ويوضع على الفوطه آخر يوم من الدوره 0
الطريقه الثانيه : تؤخذقليل من المسك وينظف بها أثر الدم 000
الطريقه الثالثه : يبشر ويستخدم مزيل للعرق 000

أستخدامات أخرى :
رائحه زكيه للملابس - معطر للجسم - منعشه للغرف ودورات المياه0

فوائد الأستعمال :
1)أتباع للسنه0
2) يذهب الأفرازات المهبليه والفطريات 0
3) يمنع من سرطان الرحم باذن لله
4) يذهب الحكه والحساسيه0
5)يساعد على الأنجاب وتثبيت الحمل

ابو المنذر
05-08-2008, 15:39
أخي أبو المنذر وفقك الله
الرد على ما قلت أعلاه أنك لا تجد دليل على الحلتيت

أقول بارك الله فيك الدليل خاضع للإجتهاد والتجربة كما تعلم

روى مسلم عن عوف بن مالك قال : كنا نرقى في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك ؟ فقال : " اعرضوا على رقاكم، لا بأس بالرقى، ما لم يكن فيه شرك ". (مسلم، كتاب السلام، باب لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك، حديث 2200).
وروى عن جابر : نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم فقالوا : يا رسول الله، إنه كانت عندنا رقية نرقى بها من العقرب ! قال : فعرضوا عليه، فقال: " ما أرى بأسًا، من استطاع أن ينفع أخاه فلينفعه " (مسلم، باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة، حديث 2199).

قوله: "لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" وهذا ظاهر في إطلاق الإباحة في هذا الباب ما لم يكن في الرقى شرك.

وأيضاً في حديث أبي سعيد الخدري في قصة اللديغ، قال له النبي _صلى الله عليه وسلم_: "وما أدراك أنها رقية؟".فيه إشارة إلى أنها اجتهاد من الراقي،

وروى أبو داود وأحمد من حديث الشفاء بنت عبد الله، قالت: دخل عليّ النبي _صلى الله عليه وسلم_ وأنا عند حفصة، فقال لي: "ألا تعلّمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة(شرح معاني الآثار)، الطحاوي،

وروى مسلم عن جابر بن عبد الله قال: "أرخص النبي _صلى الله عليه وسلم_ في رقية الحية لبني عمرو"

ففي هذين الخبرين دلالة على أن تلك الرقيتين لم تكن بأمر الشرع، بل كانت من الاجتهاد، ولما لم تكن شركية ولا متضمنة لمحظور أرخصت لهم، وهذا القدر كافٍ في الاستدلال على أن وسائل الرقى غير توقيفية.
والله أعلم
ووفق الله الجميع لما يحب ويرضى

إعلم اخي الحبيب أن كل ما ذكرت من احاديث تنص على قواعد عامة , وانها لاتنص على دليل صريح بحد ذاته..

والقاعدة تقول (( الأمر يفيد الوجوب , إلا إذا صرفته قرينة عن ذلك ))
والحكم عند الأصوليين هو خطاب الله المتعلق بافعال المكلفين بالاقتضاء , او الوضع , او التخير

وانا هنا اقول اني لم اجد دليلا صريحاً يمنع او يجيز استعماله مما يعني ان فيه الحل مع الكراهه لوجود علة ذلك وهي الريح النتنة , وما كان مكروها كان تركه اولى من فعله ..
والمكره هو ما طلب الشارع من المكلف تركه , لا على وجه الحتم والإزام كما لو كانت الصيغة دالة على الكراهة , او كانت الصيغة من صيغ النهي , وقامت القرينة على صرفها من التحريم الي الكراهة .أ .ه

زيادة للتوضيح
مثال : اكل الثوم او البصل هل هو محرم طبعاً ؟ لا
ولكن العلة في ريحهما وما في ذلك من إذاء للملائكة والناس , ومن ذلك كان من الضروري تجنب اكله والاختلاط بالناس او عند الصلوات لحضور الملائكة ...



اشكركم جزيل الشكر على هذا الأطراء وجزاكم الله خير الجزاء
هـــذا ما ارى , والله تعالى اعلم

@ أبو حمزة @
05-08-2008, 18:31
جزاكم الله خير ونفع الله بكم ..

من المؤكد أن المسك هو الأفضل لرائحته الطيبه أيضاً .. و لكن

يبقى السؤال .. لماذا يتأثر الجن من رائحة الحلتيت تأثراً شديداً ؟

لي تجربه خاصة ويمكن أن تكون فريدة من نوعها بخصوص الحلتيت :

عملت (حمام حلتيتي) وذلك بتعبئة المغطس أو البانيو بالماء المقرؤ فيه
بالرقيه الشرعية مع إذابة قطعة حلتيته بحجم حبة العنبة ثلاث مرات
وتنقيع الجسم فيها مدة نصف ساعة إلى 40 دقيقة .. مع فرك الجسم
وأماكن الألم بقطعة حلتيته .. بعدما خرجت من هذا الحمام كانت النتيجة
كالتالي :

اليوم الأول :

1- صداع عنف في الرأس مع ثقل على الحاجبين .
2- ثقل و تعب وتخدير على الجسم و إرهاق شديد كأني كنت في سباق .
3- نعاس شديد جداً أريد أن أنام .


اليوم الثاني:

1- صداع لكن ليس كما في اليوم الأول وثقل خفيف على الحواجب.
2- إرهاق وتخدير على الجسم لكن ليست كما في اليوم الأول .
3- نعاس وهدؤ في جسدي .

اليوم الثالث:
لا أعراض تذكر مما سبق والله على ما أقول شهيد .بفضل الله .


بعد الثلاثة أيام هذه أوقفت حمام الحلتيت .. وشعرت براحة وخفة كانت
مفارقة لجسدي سنوات سبحان الله لمدة يومين وأنا أتمتع بالعافية
وعرفت معناها عندما شعرت بها .. ولكن ,


قصرت في الأذكار الصباحية .. والمسائية وقراءة القرآن .. والرقية ..
والنتيجة عودة أعراض المرض الروحي بشدة .. وأنا أتحمل مسؤولية
إهمالي للأذكار الشرعية و الرقية وقراءة القرآن ..

خلاصة كلامي هي :


إن القرآن الكريم إذا إنفصل عن برنامج العلاج أياً كان فالنتيجة
هي دوران حول الشفاء دون الحصول عليه.

والله أعلم ..

ابو المنذر
06-08-2008, 02:12
مشكور علي هذا الطرح لكن سمعت ان المسك يسبب الصداع هل هذا صحيح

نعم اختي وذلك لقوة فتكه في إذاء الجني المتلبس , واختناقه من ريحه , فيقوم بطريقة يعلمها الله ويحس بها الممسوس بالضغط على الأوردة دليلاً على إنزعاجه ..

هــذا والله تعالى اعلم

ابو المنذر
06-08-2008, 02:30
جزاكم الله خير ونفع الله بكم ..

من المؤكد أن المسك هو الأفضل لرائحته الطيبه أيضاً .. و لكن

يبقى السؤال .. لماذا يتأثر الجن من رائحة الحلتيت تأثراً شديداً ؟

لي تجربه خاصة ويمكن أن تكون فريدة من نوعها بخصوص الحلتيت :

عملت (حمام حلتيتي) وذلك بتعبئة المغطس أو البانيو بالماء المقرؤ فيه
بالرقيه الشرعية مع إذابة قطعة حلتيته بحجم حبة العنبة ثلاث مرات
وتنقيع الجسم فيها مدة نصف ساعة إلى 40 دقيقة .. مع فرك الجسم
وأماكن الألم بقطعة حلتيته .. بعدما خرجت من هذا الحمام كانت النتيجة
كالتالي :

اليوم الأول :

1- صداع عنف في الرأس مع ثقل على الحاجبين .
2- ثقل و تعب وتخدير على الجسم و إرهاق شديد كأني كنت في سباق .
3- نعاس شديد جداً أريد أن أنام .


اليوم الثاني:

1- صداع لكن ليس كما في اليوم الأول وثقل خفيف على الحواجب.
2- إرهاق وتخدير على الجسم لكن ليست كما في اليوم الأول .
3- نعاس وهدؤ في جسدي .

اليوم الثالث:
لا أعراض تذكر مما سبق والله على ما أقول شهيد .بفضل الله .


بعد الثلاثة أيام هذه أوقفت حمام الحلتيت .. وشعرت براحة وخفة كانت
مفارقة لجسدي سنوات سبحان الله لمدة يومين وأنا أتمتع بالعافية
وعرفت معناها عندما شعرت بها .. ولكن ,


قصرت في الأذكار الصباحية .. والمسائية وقراءة القرآن .. والرقية ..
والنتيجة عودة أعراض المرض الروحي بشدة .. وأنا أتحمل مسؤولية
إهمالي للأذكار الشرعية و الرقية وقراءة القرآن ..

خلاصة كلامي هي :


إن القرآن الكريم إذا إنفصل عن برنامج العلاج أياً كان فالنتيجة
هي دوران حول الشفاء دون الحصول عليه.

والله أعلم ..

اشكر مرورك وترتيبك للفقرات

اقول اخي الكريم ان في كلامك دليل على ان هنالك مس , ولكن لاتقلق اوتلقي لذلك اهتماما , حاول بان تمارس حياتك بشكل طبيعي دون قلق وان لاتضغط عليها بالتفكير , اتزن في روتينك اليومي من حيث العبادات القولية او الفعلية , اشتغل بالمفيد مارس بعض الرياضات المباحة .... الي اخر ذلك

واما ماحصل في المغطس, فقم بتلك التجربة على المسك وإضافة بعض الملح وسترى الفرق ...

مع انتظار الرد على الصفحة العامة
وفقك الله

@ أبو حمزة @
06-08-2008, 03:39
اشكر مرورك وترتيبك للفقرات

اقول اخي الكريم ان في كلامك دليل على ان هنالك مس , ولكن لاتقلق اوتلقي لذلك اهتماما , حاول بان تمارس حياتك بشكل طبيعي دون قلق وان لاتضغط عليها بالتفكير , اتزن في روتينك اليومي من حيث العبادات القولية او الفعلية , اشتغل بالمفيد مارس بعض الرياضات المباحة .... الي اخر ذلك

واما ماحصل في المغطس, فقم بتلك التجربة على المسك وإضافة بعض الملح وسترى الفرق ...

مع انتظار الرد على الصفحة العامة
وفقك الله


جزاك الله خير أخي الحبيب أبو المنذر صدقت يا أخي ..
أعتقد أنه مس مثل ماتفضلت يا أبا المنذر .. بإذن الله سأفعل وسأجرب
المسك بأمر الله ..

هل تقصد المسك الطبيعي الأبيض يا أبا المنذر ..

سأجرب بإذن الله وأتواصل هنا بإذّن الله

الموعد الجنه
06-08-2008, 05:40
ومن المعلوم ان المسك مفيد جداً في حالات السحر والعشق وعموم المس , ثم أن رائحته تنفر منه الشياطين ويحد من تحرشاتهم الجنسية وامراضهم العضوية وهذا مجرب وثابث





بارك الله فيكم شيخنا الفاضل

انا على عكس ذلك حين استخدام المسك تزيد معي الالام ولا ردع لتحرشاتهم واعتداءاتهم عليهم من الله ما يستحقون

اما الحلتيت فاول مره استخدمته كانت عن طريق اخذ مقدار حجم حبة
الحمص الصغيره وبلعها وما ان دخلت فمي حتى احسست بدوار صاحبه
صداع شديد ثم آلام في البطن وكأن سكاكين تقطع احشائي ولم اعد
قادره على الحراك واليوم الثاني والثالث اختفت الاعراض نهائيا وكأنها
لم تكن ولكن لم اشعر بأي تحسن

reda ismail
06-08-2008, 09:38
نسيتو تشكروا الملقوفه ( بحث رائع)جزاكي الله خيرا"

ابو المنذر
08-08-2008, 14:43
الشكرللجميع , والله أسأل بأن يجزيكم خير الجزاء ويرفع عنكم ومن تحبون البلاء ---- آمــين

بروقه
08-08-2008, 19:57
انا لم انجب لان دورتي تنقطع بالاشهر

قيل بي عيون قويه

بم توصيني

ابو المنذر
08-08-2008, 23:10
رداً على سؤالك

اولاً : اتجهي الي الطب الأ كلانيكي ( العضوي ) وعرض حالتك على الأطباء , ومن بعد ذلك افيديان بما توصلوا اليه ..


والله الموفق ,,,

ابو المنذر
11-08-2008, 03:10
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل

انا على عكس ذلك حين استخدام المسك تزيد معي الالام ولا ردع لتحرشاتهم واعتداءاتهم عليهم من الله ما يستحقون

اما الحلتيت فاول مره استخدمته كانت عن طريق اخذ مقدار حجم حبة
الحمص الصغيره وبلعها وما ان دخلت فمي حتى احسست بدوار صاحبه
صداع شديد ثم آلام في البطن وكأن سكاكين تقطع احشائي ولم اعد
قادره على الحراك واليوم الثاني والثالث اختفت الاعراض نهائيا وكأنها
لم تكن ولكن لم اشعر بأي تحسن

هــذا الرابط http://www.roqyah.com/showthread.php?p=360960#post360960

neelam123
26-11-2008, 19:46
بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم
جازاكم الله الف خير

محبة الاسلام
21-03-2009, 11:45
السلام عليكم
قمت باستخدام الحلتيت لابنتي مع الحليب دون ان تعلم
فقامت بقئ ما في معدتها
حيث اني اراها قلقة وحزينة
لكني ارى ان نقاشكم يدخل ضمن قول الله عز وجل
كان الانسان اكثر شئ جدلا
نفعنا الله بكم وجزاكم الله خيرا

إبراهيم التبوكي
21-03-2009, 14:53
جزاك الله خيرا ابا المنذر على اتحافنا بهذا الموضوع الشيق والنافع إن شاء الله.

لاشك ان المسك يؤذي المس كما يؤذيه الحلتيت ، وللتخلص من رائحة الحلتيت يوضع على النار مع قدر قليل من الماء ويغلى لمدة 10 دقائق تزيداو تقل ، ثم يقرأ عليه الرقية الشرعية .


ثم يوصى المريض بأخذ ثلاث ملاعق منه في اليوم مع كأس حليب او ماء او عصير صباحا ومساء وعند النوم ، وبهذه الطريقة نكون في مأمن من أن يتسلط المس على الحلتيت إذا بلعت بلعا ويجعل عليها ما يجعل مما يفسدها ويخرجها مع البراز ، وهذه المعلومات من موضوع الشيخ خالد الحبشي حفظه الله وبارك في جهوده .