المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كيف تعرف أنه فيك أكثر من جني &&


أبو شاهين
06-01-2009, 09:02
لفت انتباهي

في ردود إخواني

يقول بعضهم

أن لديه : سحر & مس عاشق & عين

أريد أن أعرف شيء واحد فقط ؟

من فين عرف المريض هذه التشاخيص ؟

أنا الذي أعرفه خلال قراءتي السابقة على المرضى

أن الذي يحمل السحر والمس فقط في جسده

يغمى عليه أثناء القراءة ....... ناهيك عن القوة الرهيبة التي فيه !!

كيف لا ........

جسمه يحمل روحين غير روحه

روحين خبيثة وروحه

فبمجرد ذكر لفظ الجلالة ترى العجب العجائب وليس القرآن مجرد لفظ الجلالة فقط

ولكن الآن نرى أشياء غريبة

مريض يشعر بصداع بسيط أثناء الرقية

فيُشخص له بأن فيه سحر وعين ومس

الجن تلعب لعباً ليس بالهين على المرضى والرقاة !!

الراقي يقرأ آيات السحر

الجني مباشرة يسوي فيلم

يتألم ويتلوى

وإذا قرأ الراقي آيات العين

انتفض المريض

وإذا قرأ آية الكرسي

صرخ المريض

قال الراقي : بس بس بس انت فيك ....... الثلاثة

ويروح المريض يقول أن فيني سحر ومس وعين

لا حول ولا قوة الا بالله

فالذي عليه أن يقرأ القرآن ويعلم مداخل الشيطان

فالمهم عنده هو شفاء المريض

وليس التشخيص الغيبي الذي يرهق سامعه

نعم أيها الراقي

قل للمريض بك عين وسحر ومس

واقفل الجوال واعتذر عن الرقية

طيب لماذا ؟؟

فيه ثلاثة ............ تعال فين رايح

أقل شيء أقرأ عليه ((((((ساعة )))))) عشان يتعالج المريض !!









يا إخوة أسألوا الله العافية

يا إخواني : الذي يحمل الثلاثة سحر وعين ومس لابد أن يبقى بينه وبين الجنان شعره

يا إخواني أكثر من روح في جسد واحد

لا تتحمله روحك

الجن تتعارك داخل الجسد فتجد المريض يحدث نفسه في الشارع

أسألوا الله السلامة والعافية

ونحن نعرف أنك تعبان ولكن حجم التعب لا يحمل الثلاثة

فالذي يحملهم لم تراه عينك وأسأل الله العافية


والله تعالى أعلم
كتبه أبو شاهين
في شهر الله المحرم لعام 1430هـ

بداية النهايه
06-01-2009, 09:32
لفت انتباهي

في ردود إخواني

يقول بعضهم

أن لديه : سحر & مس عاشق & عين

أريد أن أعرف شيء واحد فقط ؟

من فين عرف المريض هذه التشاخيص ؟

أنا الذي أعرفه خلال قراءتي السابقة على المرضى

أن الذي يحمل السحر والمس فقط في جسده

يغمى عليه أثناء القراءة ....... ناهيك عن القوة الرهيبة التي فيه !!

كيف لا ........

جسمه يحمل روحين غير روحه

روحين خبيثة وروحه

فبمجرد ذكر لفظ الجلالة ترى العجب العجائب وليس القرآن مجرد لفظ الجلالة فقط

ولكن الآن نرى أشياء غريبة

مريض يشعر بصداع بسيط أثناء الرقية

فيُشخص له بأن فيه سحر وعين ومس

الجن تلعب لعباً ليس بالهين على المرضى والرقاة !!

الراقي يقرأ آيات السحر

الجني مباشرة يسوي فيلم

يتألم ويتلوى

وإذا قرأ الراقي آيات العين

انتفض المريض

وإذا قرأ آية الكرسي

صرخ المريض

قال الراقي : بس بس بس انت فيك ....... الثلاثة

ويروح المريض يقول أن فيني سحر ومس وعين

لا حول ولا قوة الا بالله

الراقي أبو ثلاثة هذا ...........

عليه أن يقرأ القرآن ويعلم مداخل الشيطان

فالمهم عنده هو شفاء المريض

وليس التشخيص الغيبي الذي يرهق سامعه

نعم أيها الراقي أبو ثلاثة

قل للمريض بك عين وسحر ومس

واقفل الجوال واعتذر عن الرقية

طيب لماذا ؟؟

فيه ثلاثة ............ تعال فين رايح

أقل شيء أقرأ عليه ((((((ساعة )))))) عشان يتعالج المريض !!

افهم من كلامك اخي الكريم انه يجب ان لاتقل القراءه الفرديه عن ساعه على الاقل وماكان اقل من ذلك لايجدي نفعاً .. أرجو التوضيح







يا إخوة أسألوا الله العافية

يا إخواني : الذي يحمل الثلاثة سحر وعين ومس لابد أن يبقى بينه وبين الجنان شعره

يا إخواني أكثر من روح في جسد واحد

لا تتحمله روحك

الجن تتعارك داخل الجسد فتجد المريض يحدث نفسه في الشارع

أسألوا الله السلامة والعافية

الفاضل ابو شاهين يعني انت ضد فكرة انه يكون هناك اكثر من عارض بالجسد الواحد بالمطلق؟؟؟ وكيف تفسر حالة من يتأثر يآيات ذكر اليهود والنصارى بنفس الوقت ؟؟؟
وما تفسيرك لمن يحس بألم اثناء الرقيه بالساق والجنب والظهر هل هذا دليل علىان العارض منتشر ومتمدد بهذه الاماكن كلها بنفس الوقت؟؟

وماتفسيرك لمن يتحلم دائما( اثناء فترة العلاج) بكلبين او صرصورين او قطتين بالذات اليست دليل على انه بالجسد اكثر من عارض؟؟

ونحن نعرف أنك تعبان ولكن حجم التعب لا يحمل الثلاثة

فالذي يحملهم لم تراه عينك وأسأل الله العافية


والله تعالى أعلم
كتبه أبو شاهين
في شهر الله المحرم لعام 1430هـ





بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وحفظك المولى عز وجل

أم غاده
06-01-2009, 09:40
جزاك الله خير

الكاميليا
06-01-2009, 09:52
شيخي أبو شاهين

فهمت مقصدك .... .بأن التشخيص ليس الغاية
ولكن على المريض و الراقي الإلتفات للرقية فقط
و التنبه من أن الشيطان قد يتلاعب في مسألة التشخيص.
حديثك يبعث الطمأنينة.....جزاك الله خيرا ً.


ولكن عندي استفسار:


هل أفهم منك أن المريض يستحيل ان يسكن جسده أكثر من روح؟
و أنه لا يشترط في المرض الروحي وجود جني في جسد المريض؟

reda ismail
06-01-2009, 10:00
طيب ياشيخنا . حفظك الله

مارأيك في قول بعض الرقاه في منتدانا هذا ان المصاب بسحر شيطانه يقربه للإصابه بالعين حتي يصبحا شيطانين في الجسد فيصعب إخراجهم ؟؟؟؟

الراحله
06-01-2009, 11:39
يا إخوة أسألوا الله العافية

يا إخواني : الذي يحمل الثلاثة سحر وعين ومس لابد أن يبقى بينه وبين الجنان شعره

يا إخواني أكثر من روح في جسد واحد

لا تتحمله روحك

وفوق كل ذي علم عليم !!

وجهة نظر خاطئه واسمح لي بهذا القول ..

لكل شيطان بنوع اصابه تحركات خاصه فيه وخروج وهلاك مختلف وراحه
متجدده تثبت ان الجسد يتحمل اكثر من واحد وباحجام ايضا متنوعه .


أنا الذي أعرفه خلال قراءتي السابقة على المرضى

أن الذي يحمل السحر والمس فقط في جسده

يغمى عليه أثناء القراءة ....... ناهيك عن القوة الرهيبة التي فيه !!


الاعراض تختلف من شخص الى آخر بحسب قوة السحر والاذى
وليس كل مسحور يغمى عليه ائتاء الرقيه !!

لاتعمم أخي الا في مسألة البكاء او الصراخ المشترك فقط

وصدقني لو كتب الرقاه معلقات في مسألة رصد المس وعدده
او تنوع الاصابات لن يثبتوا شي بقدر ما يستطيع المريض
نفسه اثباته مما يشعر به ..

ان كان هذا قصدك في الموضوع انه لا تعدد للمس في البدن فـ:ehtej:


كما وارجو مناقشتك لنا في هذا الموضوع .. لان كثير من الاخوه يضع
مواضيع للقراءه فقط ونحن يهمنا تواجدك وتواجد الرقاه ممن له باع
وعلم ودرايه حتى يؤيد كلامك او يثبت العكس ..

شكرا جزيلا ..

*مسك الجنان*
06-01-2009, 12:08
انا متاكده معي الثلاثه ( العين والسحر والمس العاشق)

وما احب اخوض بتفاصيل حالتى بالكامل لان هذي احتفظ فيها لراقي نفسه الي يرقينى
ولكن يا اخوي بقول شغله وحده انا سنين سنين اعاني من السحر والعين والمس ولكن ما نطق علي لساني الا مرتين ااو ثلاث

والا اثناء الرقيه مجرد انا الي اسمع كلام كل واحد منهم بداخل سمعي ولاتقول وهم لا والله اشعر واحس فيه تماما

وصدقنى يا خوي ياريت يكون وهم مو حقيقه منو فينا يبي هذا البلاء الي اقلق حياتنا ودمرها تماما

وان كان قصدك علي الجنان


اظن الجنان والانهيار العصبي متساويان

والله اعلم بحال بعض المرضي

هذا ماحبيت اقوله لك

وانا أأيد كلام اختى الراحله حفظها الله تعالي




واشكرك علي مواضيعك القيمه

وربي يجزاك الفردوس ولا يحرمك من سؤلك

المُـهــــآجـرة
06-01-2009, 12:22
جزاك الله خيراً

احترم كلامك شيخنا الفاضل / ابو شاهين
و رفعك للمعنويات , قد يكون هناك حالات يسيرة
مجرد عين .. وعلاجها في نظري اسهل
بكثير ممن ابتلي بالمس والسحر . ..
وجزاك الله خيراً انا اوافقك
في الاعتذار عن رقية المريض
مالها داعي ان صح التعبير!
لا اذا وجد في نفسه عدم القدرة
على علاج الحالة او عدم الخبرة
رحم الله امرئ عرف قدر نفسه
وعرف قدراته وخبرته
وش ذنب المريض ان توجه لراقي
واستعجل في التشخيص وتفلسف!
مجرد انه يسكت المريض!!!!
واقفل الهاتف ومن ثم اصيب المريض
بحالة ذهر وذهول وصدمة وقد لا يكون
به الا عين مثلا!
و ع الاقل يعطيه نصيحة وبرنامج
البقرة .. الفاتحة
!
الله المستعان
الحقيقة
انا اشكر صاحب هذا الموقع رحمه الله ووالديه
وجميع القائمين وادعي للجميع بان الله يرحمهم رحمة واااااااسعة
فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليه
لأنه فعلا هذا الموقع
رحمة من الله
للمرضى الذين ابتلاهم الله




وجهة نظر

ليست كل عين لها شيطان (1)

واغلب الاسحار يتسلط منها شيطان او اكثر(2)

المس الذي بغير سبب
( من سحر او عين )
هو الذي قد يكون وحده
والله اعلم قد يكون معه اتباع من الخارج وليسوا في الداخل . ..

ولا علم لي ان يكونوا اكثر من واحد
في داخل الجسد .. **
فلاننسى الانسان المصاب يوسوس كذلك المصاب تزيد عنده الوساوس احياناً !

**
(3 ) المس الذي بغير سبب اعني فيه الذي قد يدخل
بسبب عشق وشهوة وهوى وغفلة و و و نحوها

بالنسبة للعين
لا يوجد اي مانع من وجود حالة ابتلاها الله
بسحر والسحر بحد ذاته يحتوي على مس !
وابتلاها الله بعين او حسد
فوق السحر وخادمه
(4)فتكون عندنا عين وسحر ومس

(5)ولا يوجد مانع من ان يكون شيطان العين عشق الجسد
لاسيما ان كانت قديمة ولم تعالج بالتالي توفر عين ومس عاشق

والله المستعان
الله يشفي الجميع . .

Yassir Elemam
06-01-2009, 12:57
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه

كلامك اخي في الله شاهيـن منطقي ..
العين، السحر، المس والمس العاشق هي مجتمعة امراض روحية في النهاية.....واعراضها متشابة جداً جداً جداً ...

ومن الصعب والصعب جداً ان تحدد حالة هل بها سحر ام عين ام مس..الخ ناهيك ان تجعل كل الامراض عليها مرة واحدة...

اعرف شخص تكالبت عليه الجن وهو في مكان خلاء ودخلت فيه وهو غير محصن ونجس فجعلته مشلولاً في المشفى (ممكن واحد جن يشل الجسد ايضاً ) وفي نهاية المطاف تعالج عند الراقي وخرج الجن خاصة عند تكرار (واتبعوا ماتتلوا الشياطن...الى اخر الاية الكريمة ) ..

فما علاقة هذه الاية التي تتكلم عن السحر في علاجها حالة مس واضح؟
والامثلة كثيرة ... ممكن تكون مصاب بعين وتتأثر بأيات السحر او العكس صحيح ... فالقران كله شفاء ، طبعاً هناك ايات تختلف درجة تاثيرها من مريض الى اخر ولكن هذا ليس يعني (تشخيص حالة ) ..

نصيحتي للرقاة ... لا تضيعوا وقتكم في تحديد المرض وعدد الجن ونوع المس (سحر.عشق.عين.جن طيار.جن غواس.جن مهندس) فالمريض يريد الشفاء والشفاء في ايات الله الكريمة (الرقية) والطب النبوي ...

اللهم اشفي كل مريض يارب العالمين

أبو شاهين
06-01-2009, 13:33
أهلاً وسهلاً بكم أخواتي الكريمات : ودائماً سباقات للخير فالله تبارك وتعالى هو المسؤول أن يوفقكن ويشفيكن ويرحمنا ويرحمكن


الأخت بداية النهاية

افهم من كلامك اخي الكريم انه يجب ان لاتقل القراءه الفرديه عن ساعه على الاقل وماكان اقل من ذلك لايجدي نفعاً .. أرجو التوضيح

نعم أختي الكريمة فما دون الساعة يكون فيه تأثير ولكن الشفاء يكون ضعيفاً هذا رأيي ولذلك أكثر البشرية الآن بالسنين لدى الرقاة وكل واحد يدخل ....... من سورة الفلق وانت ماشي ...... اللي بعده ... وهكذا ..................



الفاضل ابو شاهين يعني انت ضد فكرة انه يكون هناك اكثر من عارض بالجسد الواحد بالمطلق؟؟؟

لا فيه أكثر من عارض يدخلون الجسم ولكن اذا دخلوا لن يسمحوا للمريض حتى بالحركة إلا ويمرضوه لا للانتقام ولكن لعدم تحمل الروح


وكيف تفسر حالة من يتأثر يآيات ذكر اليهود والنصارى بنفس الوقت ؟؟؟


دائماً الله يقرن اليهود بالنصارى في القرآن ونادراً ذكر النصارى بمفردهم فممكن أن يكون يهودياً أو نصرانياً و ممكن لا يكون هذا ولا هذا ، ولكن خاف من الوعيد


وما تفسيرك لمن يحس بألم اثناء الرقيه بالساق والجنب والظهر هل هذا دليل علىان العارض منتشر ومتمدد بهذه الاماكن كلها بنفس الوقت؟؟

الذي أعرفه من اشتكى من أماكن متفرقة : فهذا لديه لبس كلي : وسيظهر ذلك الموضوع مستقبلاً وذلك لأن الجن منتشر في جميع جسمه وقد سمعنا مشائخنا يقولون للجن اجمع نفسك واخرج فنعم يتفرق ، ولك الدهان بزيت مقروء عليه البقرة مخلوط بسذاب على كامل الجسم وستري العجب العجاب 0


وماتفسيرك لمن يتحلم دائما( اثناء فترة العلاج) بكلبين او صرصورين او قطتين بالذات اليست دليل على انه بالجسد اكثر من عارض؟؟

قد يكون وقد لا يكون والكلاب في المنام ليس كلهم جن فهم بمعنى عام أعداء والقطتين نساء وتكرارهم يدل على الشيطان وقد يكون القرين والجني أو الجني والجني الخارجي أو جنيين لا بأس ولكن لا نعتمد ذلك بأنه فيه ( جنيين )

========================================

الكامليا

شيخي أبو شاهين

فهمت مقصدك .... .بأن التشخيص ليس الغاية
ولكن على المريض و الراقي الإلتفات للرقية فقط
و التنبه من أن الشيطان قد يتلاعب في مسألة التشخيص.
حديثك يبعث الطمأنينة.....جزاك الله خيرا ً.

أشكرك يا كامليا على أدبك وما شاء الله عليك تقصري
مشاوري في الفهم – آتاك الله فهماً وأدباً بارك الله فيك وعليك


ولكن عندي استفسار:


هل أفهم منك أن المريض يستحيل ان يسكن جسده أكثر من روح؟


ليس المقصد ممكن يسكنه أكثر من روح ولكني أرى الجزم رهيب عند كثير من الناس وكأنه رآهم مع أن التشخيص على غلبة الظن وليس اليقين الجازم ووالله أكثرهم ممن يقول أنه مصاب بمس وسحر وعين لو قرأنا عليهم لتبين في الأخير أنها عين وراثية وربك يحب المحسنين ، والمشكلة يقول الثلاثة ولا يتعالج وان شاء الله لو اتاني احد يسكنه الثلاثة سأصوره فيديو وانقله إليكم 0



و أنه لا يشترط في المرض الروحي وجود جني في جسد المريض؟

في بعض أنواع السحر عافانا الله وإياك لا يشترط وجود خادم فعلى سبيل المثال ( سحر القرين ) وهذا يحتاج لأساتذة في السحر حفظنا الله وإياكم



========================================


ريدا اسماعيل

طيب ياشيخنا . حفظك الله

مارأيك في قول بعض الرقاه في منتدانا هذا ان المصاب بسحر شيطانه يقربه للإصابه بالعين حتي يصبحا شيطانين في الجسد فيصعب إخراجهم ؟؟؟؟

هذه أمور غيبية والاستطراد فيها يُورث الزلل

=======================================

الراحلة

وفوق كل ذي علم عليم !!

وجهة نظر خاطئه واسمح لي بهذا القول ..

هلا قلتِ : اختلف معك في الرأي : لأن الأصل فيها أنها أمور اجتهادية ولكلٍ رأيه واجتهاده

لكل شيطان بنوع اصابه تحركات خاصه فيه وخروج وهلاك مختلف وراحه
متجدده تثبت ان الجسد يتحمل اكثر من واحد وباحجام ايضا متنوعه .

ما في بأس قد ترين ذلك واختلف معك فيه ولا ضير كلانا على خير

الأعراض تختلف من شخص الى آخر بحسب قوة السحر والاذى

اتفق معك في هذا

وليس كل مسحور يغمى عليه ائتاء الرقيه !!

اتفق معك ولكنني أنا لم أقل ذلك ولكن قلت : من حمل الثلاث يغمى عليه وذلك لممارستي للرقية وقد لا يغمى عليه

لاتعمم أخي الا في مسألة البكاء او الصراخ المشترك فقط

يعني ممكن أصدق الأخ الذي قال أنه أخرج 300 جني من مريض ...... أذا كان الثلاثة يتحملهم فلا بد وأن ال 300 لا تؤثر أيضاً



ان كان هذا قصدك في الموضوع انه لا تعدد للمس في البدن فـ


كما وارجو مناقشتك لنا في هذا الموضوع .. لان كثير من الاخوه يضع
مواضيع للقراءه فقط ونحن يهمنا تواجدك وتواجد الرقاه ممن له باع
وعلم ودرايه حتى يؤيد كلامك او يثبت العكس ..

شكرا جزيلا ..

تنفعي مديرة مدرسة يا راحلة لا اختلف معكم ولكنني أكره الجزم وترك العلاج والتحدث بالثلاثة
===========================================
مسك الجنان

انا متاكده معي الثلاثه ( العين والسحر والمس العاشق

لماذا لا تقولي مثلاً مس عاشق ساحر صاحب درجة قوية في الخلقة ؟ احتاج رد منكِ ؟)

=========================================

انين الورود

أشكرك على أدبك وحسن أخلاقك وياريت الله يحفظك تبطلي الالوان في الكلام لانه يزغلل العين حفظك الله


وجهة نظر

ليست كل عين لها شيطان (1)
احسنتِ وانا أوافقك

واغلب الاسحار يتسلط منها شيطان او اكثر(2)أوافقك ولكن ليسوا كلهم بالداخل

المس الذي بغير سبب
( من سحر او عين )
هو الذي قد يكون وحده
والله اعلم قد يكون معه اتباع من الخارج وليسوا في الداخل
مس بغير سبب يندرج تحته ألف سبب وسأشرحه في موضوع مستقل . ..

ولا علم لي ان يكونوا اكثر من واحد
في داخل الجسد .. **
فلاننسى الانسان المصاب يوسوس كذلك المصاب تزيد عنده الوساوس احياناً !

هنا مربط الفرس بارك الله في عمرك
**
(3 ) المس الذي بغير سبب اعني فيه الذي قد يدخل
بسبب عشق وشهوة وهوى وغفلة و و و نحوها
هناك أنواع من المس ليس لها أي سبب وأقلها الوراثي أو الأذية ، والزار .............. الخ

بالنسبة للعين
لا يوجد اي مانع من وجود حالة ابتلاها الله
بسحر والسحر بحد ذاته يحتوي على مس !
وابتلاها الله بعين او حسد
فوق السحر وخادمه
(4)فتكون عندنا عين وسحر ومس
لا أنكره ولا أحب الجزم به

(5)ولا يوجد مانع من ان يكون شيطان العين عشق الجسد
لاسيما ان كانت قديمة ولم تعالج بالتالي توفر عين ومس عاشق
أوافقك

وماشاء الله عليكِ

أبو شاهين
06-01-2009, 13:35
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه

كلامك اخي في الله شاهيـن منطقي ..
العين، السحر، المس والمس العاشق هي مجتمعة امراض روحية في النهاية.....واعراضها متشابة جداً جداً جداً ...

ومن الصعب والصعب جداً ان تحدد حالة هل بها سحر ام عين ام مس..الخ ناهيك ان تجعل كل الامراض عليها مرة واحدة...

اعرف شخص تكالبت عليه الجن وهو في مكان خلاء ودخلت فيه وهو غير محصن ونجس فجعلته مشلولاً في المشفى (ممكن واحد جن يشل الجسد ايضاً ) وفي نهاية المطاف تعالج عند الراقي وخرج الجن خاصة عند تكرار (واتبعوا ماتتلوا الشياطن...الى اخر الاية الكريمة ) ..

فما علاقة هذه الاية التي تتكلم عن السحر في علاجها حالة مس واضح؟
والامثلة كثيرة ... ممكن تكون مصاب بعين وتتأثر بأيات السحر او العكس صحيح ... فالقران كله شفاء ، طبعاً هناك ايات تختلف درجة تاثيرها من مريض الى اخر ولكن هذا ليس يعني (تشخيص حالة ) ..

نصيحتي للرقاة ... لا تضيعوا وقتكم في تحديد المرض وعدد الجن ونوع المس (سحر.عشق.عين.جن طيار.جن غواس.جن مهندس) فالمريض يريد الشفاء والشفاء في ايات الله الكريمة (الرقية) والطب النبوي ...

اللهم اشفي كل مريض يارب العالمين

الله يرضى عنك هذا ما اردت توصيله بارك الله في عمرك واهلك

الراحله
06-01-2009, 13:54
اعرف شخص تكالبت عليه الجن وهو في مكان خلاء ودخلت فيه وهو غير محصن ونجس فجعلته مشلولاً في المشفى (ممكن واحد جن يشل الجسد ايضاً ) وفي نهاية المطاف تعالج عند الراقي وخرج الجن خاصة عند تكرار (واتبعوا ماتتلوا الشياطن...الى اخر الاية الكريمة ) ..

فما علاقة هذه الاية التي تتكلم عن السحر في علاجها حالة مس واضح؟
والامثلة كثيرة ... ممكن تكون مصاب بعين وتتأثر بأيات السحر او العكس صحيح ... فالقران كله شفاء ، طبعاً هناك ايات تختلف درجة تاثيرها من مريض الى اخر ولكن هذا ليس يعني (تشخيص حالة ) ..




هذا يدل على ان بين المس الذي دخل بالرجل
واحد ساحر تؤثر به هذه الايه ..

يكون بك عين وتتاثر بايات السحر اذا بها ذكر حيه وثعبان لانه
قد يكون مس العين من هذا النوع .. او اذا كان هو نفسه ساحر ..

لكن كيف تعرف تفرق !! عن طريق الحركه .. حركة عارض السحر
مختلفه عن العين مختلفه عن الحسد ..


بارك الله فيك ..

---------------------

الاخ ابو شاهين .. لا انفع اكون مديرة مدرسه كما تقول
وانا فيني سحر وحسد وعين ومس ..!!

والله هو الشافي المعافي ..

جزاك الله خير ..

Yassir Elemam
06-01-2009, 15:09
أخي في الله / شاهين ... رضى الله عنك وجزاك الله خيراً

اختي في الله / الراحلة ..

بارك الله فيك ،،، بماذا تقصدين بحركة العارض ؟

ابمن كمال
06-01-2009, 15:39
لا فيه أكثر من عارض يدخلون الجسم ولكن اذا دخلوا لن يسمحوا للمريض حتى بالحركة إلا ويمرضوه لا للانتقام ولكن لعدم تحمل الروح
ماشاء الله عليكِ اعتقد القضيةلبست فى وجود واحد او اكثر من عارض فى الجسد علما انها يوجد خلاف معتمد فى هذا الموضوع وانا مقتنع بدخول اكثر من عارض المشكلة فى وجود اعوان للعارض خارج الجسد يعملوا مدد له وخاصا ان كان المس الساحر او ملك من ملوك الجن اتمنى ان يكون هناك اكثر من عارض فى الجسد ولايكون خادم السحر هو ساحر الجن وتكمن القضية فى ساحر الجن العاشق

*مسك الجنان*
06-01-2009, 16:10
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه


مسك الجنان

انا متاكده معي الثلاثه ( العين والسحر والمس العاشق

لماذا لا تقولي مثلاً مس عاشق ساحر صاحب درجة قوية في الخلقة ؟ احتاج رد منكِ ؟)


ليش عند الرقيه أو سماع الرقيه


مثلا ايات العين اتثاوب كثير وابكي واشعر بامكان كانك ناثر نمل يقرص

وليش عند سماع او قراءة او الرقيه لآيات السحر ابكي او اشعر بنفور او استهزاء قوي بالايات واسمع بداخلي ماراح يبطل


واذا سمعت ايات الزنا والعذاب اشعر بشغلات غريبه

أبو شاهين
06-01-2009, 16:20
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه


مسك الجنان

انا متاكده معي الثلاثه ( العين والسحر والمس العاشق

لماذا لا تقولي مثلاً مس عاشق ساحر صاحب درجة قوية في الخلقة ؟ احتاج رد منكِ ؟)


ليش عند الرقيه أو سماع الرقيه


مثلا ايات العين اتثاوب كثير وابكي واشعر بامكان كانك ناثر نمل يقرص

وليش عند سماع او قراءة او الرقيه لآيات السحر ابكي او اشعر بنفور او استهزاء قوي بالايات واسمع بداخلي ماراح يبطل


واذا سمعت ايات الزنا والعذاب اشعر بشغلات غريبه


طيب تكرهي رائحة المسك ؟؟ والروائح الطيبة

*مسك الجنان*
06-01-2009, 16:22
طيب تكرهي رائحة المسك ؟؟ والروائح الطيبة


الاطياب ما احبها خاصه المسك

أبو شاهين
06-01-2009, 16:28
الاخ ابو شاهين .. لا انفع اكون مديرة مدرسه كما تقول
وانا فيني سحر وحسد وعين ومس ..!!

والله هو الشافي المعافي ..

جزاك الله خير ..

[/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]

أختي الراحلة : أنا أخـــــوكِ ويهمني أمركم قبل نفسي ، فهذه اجتهادات يتسع فيها النقاش ويفكر الانسان فيها بأكثر من عقل ، كلامي خطأ يحتمل الصواب وكلامك صواب يحتمل الخطأ ، والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

أنا أخوك وانتِ أختي فانتبهي لا يضخم الشيطان الموضوع : الأمر بسيط جداً أختي

أبو شاهين
06-01-2009, 16:32
الاطياب ما احبها خاصه المسك


من أجل ذلك أختي تتأثري من القرآن ككل وكل ما فيه وعيد وتوعد وتهديد


الجآن الذي يؤذيك ( كافر ) كما يسمونه سُفلي فهذا لا يطيق سماع القرآن لا طولاً ولا عرضاً ويتأثر عند كل آية


هل جربتِ الصافات وآل عمران وداومتي عليها


أخوك

*مسك الجنان*
06-01-2009, 16:40
من أجل ذلك أختي تتأثري من القرآن ككل وكل ما فيه وعيد وتوعد وتهديد


الجآن الذي يؤذيك ( كافر ) كما يسمونه سُفلي فهذا لا يطيق سماع القرآن لا طولاً ولا عرضاً ويتأثر عند كل آية


هل جربتِ الصافات وآل عمران وداومتي عليها


أخوك

جربت المشكله مو كل وقت التاثير بنفس اللحظه
الاكثر استهزاء الي درجه انى اسب الله وابكي واخاف وامسك فمي حتى لا انطق السب

ولما اقرا اايات استهزاء بالايات اكثر من تاثري والتاثير يظهر علي بعد ما اتوقف عن القراءه او السماع

أبو شاهين
06-01-2009, 16:46
جدولك

1- البقرة مرة في اليوم قراءة

2- الصافات 3 مرات في اليوم سماعاً أو قراءة

3- الاكثار من قول لا اله الا الله أكثر من 200 مرة


هذا علاجك وبتركيز باذن الله ركزي عليه

مع استخدام الماء المقروء عليه والزيت والدهان بالمسك لرقبتك ووجهك الصباح



ركزي

*مسك الجنان*
06-01-2009, 16:50
جدولك

1- البقرة مرة في اليوم قراءة

2- الصافات 3 مرات في اليوم سماعاً أو قراءة

3- الاكثار من قول لا اله الا الله أكثر من 200 مرة


هذا علاجك وبتركيز باذن الله ركزي عليه

مع استخدام الماء المقروء عليه والزيت والدهان بالمسك لرقبتك ووجهك الصباح



ركزي



ماشيه علي هالنظام واقوي بعد بفضل من الله

ولكن الله عالم بالي يجري لي والحمدلله علي كل حال

وربي يسعدك وجزاك الرحمن الجنان

متوكلة على ربها
06-01-2009, 17:02
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وحفظك المولى عز وجل مواضيعك يا شيخ

الشيخ الراقي الي اتعالج عندو هنا يقولي لا تهتمي بالتشخصيص
مع اني أكون مصممة و اعرف ماذا بي بالضبط
غالبا المريض هو الذي يهتم بمعرفة حالته و ليس الشيخ و انا منهم و مازلت أريد معرفة كل صغيرة و كبيرة عن حالتي

أن الذي يحمل السحر والمس فقط في جسده

يغمى عليه أثناء القراءة .......

عندما سمعت للرقية الشرعية لأول مرة أحسست كأنه سيغمى علي و تركت الرقية خوفا مما سيحدث لي إذا استمريت في سماعها و اعراض أخرى ...

أما مسألة العين أخذ أثر قريبتي و كل مرة يؤثر علي ذلك الأثر لدرجة أقول ستكون نهايتي إذا استمريت في أخذ الأثر

النتيجة طلعت معي أنه عندي سحر و مس و عين
لم تعد تفرق معي
و لكن الشيء الذي لم أفهمه ما هي علاقتهم ببعضهم : عين مس سحر ؟

أبو شاهين
06-01-2009, 17:06
هلا با ختي

هذه أشياء روحية تدخل الجسم فيتأثر القرين وتتأثر روح المريض فيحدث بعض التفاكير والتشويشات والاعتقادات والاحاسيس ما يجعل المريض يشك بأن فيه أكثر من روح صارعة ويجزم بذلك

الكاميليا
06-01-2009, 17:16
كلامي خطأ يحتمل الصواب وكلامك صواب يحتمل الخطأ ، والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

أحببت هذه العبارة جدا ً

متوكلة على ربها
06-01-2009, 17:21
هلا با ختي

هذه أشياء روحية تدخل الجسم فيتأثر القرين وتتأثر روح المريض فيحدث بعض التفاكير والتشويشات والاعتقادات والاحاسيس ما يجعل المريض يشك بأن فيه أكثر من روح صارعة ويجزم بذلك

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

انا فهمت أن القرين مخلوق مسالم و هذه الأشياء الروحية تؤثر عليه و يقلب على جسم الانسان صح ؟

الراحله
06-01-2009, 18:04
اختي في الله / الراحلة ..

بارك الله فيك ،،، بماذا تقصدين بحركة العارض ؟



يعني حركة المس اثناء الرقيه مس العين غير مس السحر وهكذا ..




الاخ ابو شاهين ..

أنا أخوك وانتِ أختي فانتبهي لا يضخم الشيطان الموضوع : الأمر بسيط جداً أختي

على فكره جملتي كتبتها مازحه
والامر عادي اخي وبسيط كما تقول ... ولانظن بك الا خيرا..


يا الله العافيه بس ..

واتركوا عنكم القرين وما القرين تراه مخلوق في
حاله مايدري عن شي..!! وهذا مكانه وعمله الذي خلقه الله من أجله..
عليكم فقط بمن ظلم أجسادكم واستحلها وسكن فيها..

*كنوز
06-01-2009, 18:49
يعني حركة المس اثناء الرقيه مس العين غير مس السحر وهكذا ..


[/COLOR]

من فضلك لو شرحتي ما الفرق وكيف يمكن التميز بنهما "مس العين غير مس السحر" ؟

القوية
06-01-2009, 19:12
بداية المرض كنت اظن اني اتوهم المرض ولم تدخل مزاجي فكرة انه فية مخلوق يتحكم بتفكيري حيث كانت تراودني افكار لو فية كلمة اكبر معنى من كلمة شر لما ترددت بكتابتها وعندما بدات اعراض تظهر على الجسم كدمات خفت مع الحجامة والصراخ اثناء قراءة القرآن ايقنت حينها روحاً خبيثة تسكن روحي واظل في صراع بين روحي( الخير)وروح الشر جميع من تعالجت عندهم قالو عين مع مس وآخر اختلف باللفظ اتفق بالمعنى نظرة من الانس والجن وعند الرقية وبعد ما اركب السيارة واذا بي اتأثر من الرقية وابكي واحس ان روحي سوف تخرج من جسدي..
جائتي افكار ماذا حصل وكيف هكذا ولماذا وكني احلم ؟؟؟؟؟؟
قال لي الراقي ابنتي لاتهتمي ولا ترهقي نفسك وضعي في بالك انكي مريضة وعلاجك كلام الله ..
نصحيتي يامن ابتلو بالامراض الروحية هي حيلة الشيطان كي يبقينا محزونين وان من يسكن اجسادنا اكثر من واحد علاجنا صعب وووو...الخ

*شمس*
06-01-2009, 19:47
طيب ياشيخ ماتفسيرك لحالتي انا اشك انه فيني اثنين مع اني عايشه حياتي طبيعيه جدا سوى وساوس وسب وشتم بداخلي

وعند الراقي اتعب جدا من الالم المتفرق بالظهر والبكاء والصراخ وسبب شك بانه فيني اثنين انه عندما خنقني الشيخ سبه العارض وبعدها خرج مني وثاني يوم خنقني وظهر صوت عارض مخنوق ولم يتكلم فقط صوت مخنوق ولكنه اضعف من الاول وخرج فماتفسيرها

بداية النهايه
06-01-2009, 20:06
4"]الأخ الكريم أبو شاهين الله يجزاك خير على إجابتك على كل استفساراتي ،،

[CENTER][SIZE="4"]خلاصة كلامك انك لاتعارض حقيقة وإمكانية دخول اكثر من عارض للجسد الواحد ولكن تتحفظ على ذلك[/COLOR]

التائب معن
06-01-2009, 21:48
بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
اخي الكريم شاهين مع كل احترامي لما تقول فانا اعاني مع زوجتي مس وسحر وقرين ايضايمنعهامن الأنجاب ولقدنطق على لسانهااثنان يالغة العربية والثالث نطق بلغة غريبة لم تردعلي قبل الان وفي احدى المرات تكلمة مع بالانكليزية بطلاقة رغم انهالاتجيدها......

حريث الخيل
06-01-2009, 22:03
من قال لك يااخي اننا او انني ليس بيني وبين الجنان الا شعره نعم اغلبناا بينه وبين الجنون شئ بسييط ..

هل تعتقد اخي ان المسحوور فقط يصرع اذا اننا اقدم لك حالتي واقرى علي وشووف الهدوء والسكينه اللي ظاهر علي اما حالي في الداخل فعسى عدوك وعدوي حاله من حاالي لدرجة انني افكر بالانتحاار بكل لحضه واستغفرالله من هذا التفكير ولاحول ولا قوة الا بالله وليس بيدي شئ الا الصبر وكل هذا من الافكاار والاشياء اللي تدور برااسي بتقوول وهم؟؟الله كريم انه وهم عالاقل العلاج النفسي ابسط بكثيير من العلاج من السحر وانا بتخصصي النفسي اعرف انه ليس شئ نفسي,,واعرف شعوور كل وااحد يكتب هنا في المنتدى لاني اجرب هذا الشيئ واغلبناا يعرف كل شعوور
اخي في الله معك حق ليس مهم ان الانسان به جني اثنين ثلاث بقدر ماهو مهم رقية الشخص وعلاجه ولاكن اعتقد التشخيص ايضا له اهميه كبييره في تكثيف الشخص رقيته على نفسه وله اهميه كبيره في حيااته بتقوول اشلوون ارد علييك واقول
المعيون:واحد او وحده عنده بيت ووظفيه وعيال وزوجه ماشاء الله كلهم من احسن مايكونون وتلقااه في كل مجلس انا سيارتي الفلانيه اشتريتهاا بالمبلغ الفلاني انا عندي انا اعطوني انا امتلكت...الخ...
لما يعرف الواحد ان اللي فيه عين بينتبه للسانه وعيوون النااس ومايقعد يتكلم بهالاشيااء هذي كثير
اخيرا ,,اخي في الله انا اقولك وعن تجربه وملاحظه ومتاكده من معلومتي هذه المسحور مؤهل لان تصيبه العين بسهوووله وان يمسه مس عااشق بسهوووله ايضا ولو قاام بحماية نفسه لااكن كيف؟؟المصااب الروحي دائما تكوون روحه شفاافه تصااب بسهووله بالامراض الروحيه كافه
وتقبل منا اخي الكريم واعرف انني لا اقصد التجريح بك بقدر اضافة معلوماات من شخص مصااب (اسال مجرب ولاتسال طبيب)

نجم لا يضيء
06-01-2009, 22:19
حياك الله اخانا ابا شاهين


دعني ادلي بدلوي بالمسألة


اما بعقلي فأقول

خللي الناس تترزق وتاكل عيش

أجل لو وهق المساكين كيف بيسيطر عليهم

بيوم كنت اقف مع احدهم والشهير بالرقية فقال لي فلانة فيها قبيلة من الجن


قبيـــــــــــــــــــــــــــــــــــلة


يا ناس ارحموا عقولنا

يعني خلاص !!!!!



لكن عن تجرية شخصية ومشاهدة بعيني ..

كنا نرقي احداهن وكانت اصابها شلل رباعي من بعد لولادة مباشرة

فقال لي الشيخ عندها اربع يمسكون يدينها ورجولها

وقام بالقراءة عليها اول ليلة وقامت تحرك يديها بعد طول شلل

وبثاني ليلة قرأ عليها وتحركت قدامها

فهذا دليل على دخول اكثر من جني

انا لااناقض نفسي لكن لا يكون الامر بالتوهم او التخيل

سـمـبـاس
06-01-2009, 22:51
لافظ فووووك

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

الشهابي
06-01-2009, 23:28
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وحفظك المولى عز وجل

الشهابي
06-01-2009, 23:39
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه اختي مسك الجنان ادعوالمولى عزوجل ان يشفيكي اقري سورة النور كل يوم

*مسك الجنان*
06-01-2009, 23:44
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه اختي مسك الجنان ادعوالمولى عزوجل ان يشفيكي اقري سورة النور كل يوم



وعليكم السلام ورحمـة الله وبركاته

جزاك ربي حور العين وتكون من سكان الفردوس يارب


دون حساااااااااااااااااااااااااااب


انا اقراها والله ما خلي والله المستعان

أبو عبدالرحمن
07-01-2009, 08:39
كل الذي طرحه أخونا الفاضل أبو شاهين حجة عقلية ، يعني عقله لا يقبل أن يكون هناك في الجسد اكثر من اثنين ، لأن النتيجة الحتمية هي هلاك المريض .

وهذه الحجة هي عين حجة المعتزلة وهي فرقة من فرق الضلال والبدع في منع دخول الجني جسد الأنسان ، لأن عقولهم لا تقبل ذلك ولذلك رد عليهم الإمام أحمد رحمه الله كما في مسائل ابنه عبدالله ونقله عنه ابن تيمية ، أن واقع الحال يكذبهم فقال ( يا بني يكذبون هو ذا ينطق على لسانه ) فردهم الإمام أحمد إلى الأمر المشاهد المحسوس ، ولم يقل كم يقوله كثيرا من الناس أيضا ، أن هذا أوهام وتخيلات

والجن ليس عنده قدرة على التلاعب بالقرآن لهذه الدرجة ، والراقي المتمرس يعرف ذلك ، ويعرف كيف يباغت الجني بالآيات .

فالذي يقول ان الجني يتلاعب بالراقي حتى يظن الراقي لهذه الدرجة .

لماذا لا يتلاعب الجني الواحد عندما يتأثر بآيات السحر

فالحجج العقلية مقابلة بمثلها . وهذا الامر يستند إلى شيئين

الأول : الكتاب والسنة

الثاني: تجارب الرقاة

وقد تقدم أخي الحبيب بحث معك في موضوع امكانية رؤية الجن على صورتهم الحقيقة ، وجعلت من يزعم ذلك أنه مكذب للقرآن!!!! مع أنه اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، وتفسيره للآية .

Yassir Elemam
07-01-2009, 08:45
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
ماشاء الله تبارك الله .. الموضوع كثرت فيه الردود وهذا إن دل على شيء يدل على اهمية هذا الموضوع ...

تم الإتفاق بالإجماع على ان المريض يمكن ان يمسه اكثر من عارض..
وايضاً يمكن ان يمسه اكثر من مرض روحي (سحر،عين،مس،عاشق)


ولكن هل يمكن ان يحصل مثلاً ...الشيطان ممكن يلعب على المريض ليوهمه في الرقية وممكن في النوم اثاء الحلم يحلم مثلاً بأن صديقه ينظر له ... فيقول نعم نعم هذا صديقي الذي حسدني وانا معيون .... يتكلم العارض اثناء الرقية يقول جاره هو الذي كتب له سحر وهو مدفون في المقبرة .. والمريض المسكين يصدق ذلك ويتهم جاره وفوق هذا وذاك يتعقد بأنه مسحور ومعيون ...

وفي نفس الوقت يقوم الشيطان بعمل احلام عشق ويتصور له بجنس اخر و و و و .. ويقول وكمان انا معشووووق !!!!!! والله انا مسكين

وهنا نجح الشيطان في ربط المريض نفسياً ... ويتصور المريض ان العلاج صعب ... هل أبداأ بعلاج العين ولا المس ولا العاشق احسن ...والتفكير وكثرة الأسئلة والهم الكبيييييير في مرضه ( والله اكبر من المرض الذي يعيشه)...

اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه يارب العلمين

المُـهــــآجـرة
07-01-2009, 10:31
أهلاً وسهلاً بكم أخواتي الكريمات : ودائماً سباقات للخير فالله تبارك وتعالى هو المسؤول أن يوفقكن ويشفيكن ويرحمنا ويرحمكن




انين الورود

أشكرك على أدبك وحسن أخلاقك وياريت الله يحفظك تبطلي الالوان في الكلام لانه يزغلل العين حفظك الله


وجهة نظر

ليست كل عين لها شيطان (1)
احسنتِ وانا أوافقك

واغلب الاسحار يتسلط منها شيطان او اكثر(2)أوافقك ولكن ليسوا كلهم بالداخل

المس الذي بغير سبب
( من سحر او عين )
هو الذي قد يكون وحده
والله اعلم قد يكون معه اتباع من الخارج وليسوا في الداخل
مس بغير سبب يندرج تحته ألف سبب وسأشرحه في موضوع مستقل . ..

ولا علم لي ان يكونوا اكثر من واحد
في داخل الجسد .. **
فلاننسى الانسان المصاب يوسوس كذلك المصاب تزيد عنده الوساوس احياناً !

هنا مربط الفرس بارك الله في عمرك
**
(3 ) المس الذي بغير سبب اعني فيه الذي قد يدخل
بسبب عشق وشهوة وهوى وغفلة و و و نحوها
هناك أنواع من المس ليس لها أي سبب وأقلها الوراثي أو الأذية ، والزار .............. الخ

بالنسبة للعين
لا يوجد اي مانع من وجود حالة ابتلاها الله
بسحر والسحر بحد ذاته يحتوي على مس !
وابتلاها الله بعين او حسد
فوق السحر وخادمه
(4)فتكون عندنا عين وسحر ومس
لا أنكره ولا أحب الجزم به

(5)ولا يوجد مانع من ان يكون شيطان العين عشق الجسد
لاسيما ان كانت قديمة ولم تعالج بالتالي توفر عين ومس عاشق
أوافقك

وماشاء الله عليكِ



السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
جزاك الله خيراً , بالنسبة للمس الوراثي
انا بصراحة مستغربة من هذا النوع؟
كيف يحدث؟ واللهم لا تبلانا الله المستعان

عموماً (( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله و الله مع الصابريـن))

(( سيهزم الجمع ويولون الدبر ))

اللهم قلل ولا تبارك!
اللهم اكفناهم بماشئت
لكن قرات حالات لا اتوقع انها وسوسة
اسمع واقرا حالات بها ماشاء الله! اكثر من واحد
وانا لازلت مستغربة من هذه النقطة
كما ان خروجهم ليس بالسهل , دخولهم
ليس بالسهل , فكيف بوجود اكثر من
( روحين ) في داخل الجسد
مع هذا لا انكر ان يتوفر ماشاء الله! اثنان او اكثر
لكن كيف دخلوا كيف طاب لهم المقام
هذه ترجع للمريض وقربه من الله! وبعده عن
مواطن دخول الشياطين
وطهارة قلبه وروحه
والله اعلم قد يبتلى المرء !ولو كان مؤمنا تقياً



في نظري في حالة وجود اكثر من عارض
اقصد مس وعين وسحر

العين والحسد صار الناس يحسدون على كل شيء
فـلانة ابتلاها الله بسحر وغالبا يكون هناك خادم
ثم اصيبت بعين فصار عندها
عين و سحر و خادم
وهذه يرجع انها لابد انها تتحصن جيداً وتتوكل على الله
وتستر المحاسن ,فهي مابها يكفيها ! الله المستعان

في مثل هذه الحالة انصح ..

بالتركيز على ايات السحر والعين
وباذن الله هي تؤثر
به , القران كله شفاء ..


بالنسبة لحالة التلاعب ( الاستعباط والمراوغة ) ان صح التعبير
هذه لا ينفع معها الا التجاهل
ثم لماذا نحقد على الجيران والاقارب وهم مرضى
واستحوذ عليهم الشيطان .. .
نعم العنف والاذى الذي تسببوا به يولد الكره تجاههم
ولكن ( الا تحبون ان يغفر الله لكم)
لعل الله بعفونا يعفو عنا ويغفر لنا ويشفينا..
ثم اذا حقدنا وصرنا نحن من نحقد ونحسد
السنا نكون من ضمن " جنود ابليس"
الذين نحن اساسا نحااربهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم مافائدة الحقد والتربص الا الهم و الحزن والوهن والذلـــــــة
واهمال العلاج وتعطيل الفرج!


عذرا ع الاطالة
واريد شرح لحالة المس الوراثي !
لأني متعجبة هل ياتي مثلا وراثة عن طريق الاب لا سمح الله !
جزاك الله خيراً

و
الله يشفي الجميع شفاءاً لا يغادر سقماً ~

وحسبنا الله ونعم الوكيل


. .

مشارك
07-01-2009, 10:59
تعدد المس لا يعني ان المريض يجب ان يفقد عقلة او يكون اقرب للجنون

وهذا القول غريب جدا

وليس له مستند الا القول بأن الجان لهم قوة تفوق مانتخيل ولهذا كيف اذا كانوا اكثر من ثلاثة فأنك لن تستطيع السيطرة عليهم .

هذا القول قياس المس بحالة خارج الجسد مع حالة داخل الجسد لأن المس داخل الجسد قوته في سبب دخوله اكثر من قوته هو نفسه

وهو قياس مع فارق الحال صحيح ان المس داخل الجسد قد يكون خلقته اصبر من غيره ولكن لا يعني هذا اننا نتصور قوة خارج الجسد تكون نفسها داخل الجسد ولو كان هذا صحيح كيف سمح للمريض ان يأتي بقدميه الى الرقية أين قوته وتحكمه داخل الجسد و الجن اصلا امم وليسوا كالبشر كائن واحد من ذكر وانثي ولكن هم على هيئات كالكلاب والحيات والجمال وغيرهم كثيرا

ولهذا قد يكون بالمريض اكثر من مس ويكون لا يحضر بسهولة الا بعد فترة لا اسباب ليس هذا موضع ذكرها

ولهذا كلمة ياأبو ثلاثة المفروض انك اخي واستاذنا ابو شاهين ماتصدر منك لان القول بشيء لا يضر ولكن اللمز على اهل الخبرة ونسف خبرتهم وظنك انك صاحب الباع الاول هذا مزلقة واي مزلقة نسال لنا ولك التوفيق

أبو شاهين
07-01-2009, 12:55
كل الذي طرحه أخونا الفاضل أبو شاهين حجة عقلية ، يعني عقله لا يقبل أن يكون هناك في الجسد اكثر من اثنين ، لأن النتيجة الحتمية هي هلاك المريض .

وهذه الحجة هي عين حجة المعتزلة وهي فرقة من فرق الضلال والبدع في منع دخول الجني جسد الأنسان ، لأن عقولهم لا تقبل ذلك

========================================
وقد تقدم أخي الحبيب بحث معك في موضوع امكانية رؤية الجن على صورتهم الحقيقة ، وجعلت من يزعم ذلك أنه مكذب للقرآن!!!! مع أنه اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، وتفسيره للآية .
=========================================

ما هكذ توردُ الابل يا أبا عبد اللطيف :

اسمحلي فاستشهادك في غير محله :

أولاً : أنني لم أنكر دخول أكثر من جني في بدن المريض وهذا يدل على أنك لم تقرأ كلامي بتمعن وتعرف هدفي 0

ثانياً : لقد شبهت أخوك بالمعتزلة ( غفر الله لك ) والمعتزلة تنكر دخول الجن أصلاً في بدن المريض فليست هناك أي مناسبة لتلطيخ الموضوع بآرائهم حيث أننا لم ننكر تعدد الجن في جسم المريض بغض النظر عن ما نقلته

ثالثاً : لقد نقلت لك كلام العلماء في مسألة رؤية الجن على صورهم الحقيقة التي خلقهم الله عليها في نفس الموضوع وهو بحث من قبل شيخكم أبو البراء حفظه الله وهو كلام العلماء ، والعلماء قالوا أن الذي يزعم أنه يراهم على صورتهم الحقيقة فهو كاذب كقول ابن حزم ولم أقل شيئاً من عندي


رابعاً : ادعائك بأن شيخ الاسلام أنه قال ذلك : فمقصد قول شيخ الاسلام في حال تشكلهم وليس علىصورهم الحقيقة التي خلقهم الله عليها كما ذكر ذلك الشيخ أبو البراء

إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ )( سورة الأعراف - الآية 27 ) 0

أ )- قال ابن حزم الظاهري : ( وإذا أخبرنا الله عز وجل أننا لا نراهم فمن ادعى أنه يراهم أو رآهم فهو كاذب إلا أن يكون من الأنبياء عليهم السلام فذلك معجزة لهم كما نص رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تفلت عليه الشيطان ليقطع عليه صلاته قال فأخذته فذكرت دعوة أخي سليمان ولولا ذلك لأصبح موثقا يراه أهل المدينة أو كما قال - عليه السلام - ، وكذلك في رواية أبي هريرة الذي رأى إنما هي معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا سبيل إلى وجود خبر يصح برؤية جني بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هي منقطعات أو عمن لا خير فيه ) ( الفصل في الملل والأهواء والنحل – 5 / 12 ) 0

ب )- قال القرطبي : ( قوله تعالى : ( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ ) ( قبيله )جنوده 0 قال مجاهد : يعني الجن والشياطين 0 ابن زيد : ( قبيله ) نسله 0 وقيل : جيله 0 ( مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ) قال بعض العلماء : في هذا دليل على أن الجن لا يرون ، لقوله : ( مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ) 0 وقيل : جائز أن يروا ، لأن الله تعالى إذا أراد أن يريهم كشف أجسامهم حتى ترى 0 قال النحاس : ( مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ) يدل على أن الجن لا يرون إلا في وقت نبي ، ليكون ذلك دلالة على نبوته ، لأن الله عز وجل خلقهم خلقا لا يرون فيه ، وإنما نقلوا عن صورهم ، وذلك من المعجزات التي لا تكون إلا في وقت الأنبياء صلوات الله عليهم 0 قال القشيري : أجرى الله العادة بأن بني آدم لا يرون الشياطين اليوم ، وفي الخبر : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " " متفق عليه " ) ( الجامع لأحكام القرآن – 7 / 186 ) 0

ج )- قال الشوكاني - رحمه الله - : ( وقد استدل جماعة من أهل العلم بهذه الآية على أن رؤية الشياطين غير ممكنة ، وليس في الآية ما يدل على ذلك ، وغاية ما فيها أنه يرانا من حيث لا نراه ، وليس فيها أنا لا نراه أبدا ، فإن انتفاء الرؤية منا له في وقت رؤيته لنا لا يستلزم انتفاءها مطلقا ) ( فتح القدير – 2 / 197 ) 0

د )- قال الطبري - رحمه الله - في تفسيره : ( قال ابو جعفر : يعني جل ثناؤه بذلك : أن الشيطان يراكم هو ، و ( الهاء ) في ( إنه ) ، عائدة على الشيطان ، و ( قبيله ) يعني : وصنفه وجنسه الذي هو منه واحد جمع جيلا ، وهم الجن ، كما قال حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قوله : ( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ ) ، قال : الجن والشياطين 0 وقال أيضا حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله : ( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ ) ، قال : ( قبيله ) ، نسله 0 وقوله : ( مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ) ، يقول : من حيث لا ترون أنتم ، أيها الناس ، الشيطان وقبيله ) ( جامع البيان في تأويل القرآن – 5 / 463 ) 0

هـ )- قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وفهم ابن بطال وغيره منه أنه كان حين عرض له غير متشكل بغير صورته الأصلية فقالوا : أن رؤية الشيطان على صورته التي خلق عليها خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم وأما غيره من الناس فلا لقوله تعالى : ( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ ) الآية ) ( فتح الباري - 1 / 555 ) 0

و )- وقال ايضا : ( وروى البيهقي في " مناقب الشافعي " بإسناده عن الربيع سمعت الشافعي يقول : من زعم أنه يرى الجن أبطلنا شهادته ، إلا أن يكون نبيا 0 انتهى 0 وهذا محمول على من يدعي رؤيتهم على صورهم التي خلقوا عليها ، وأما من ادعى أنه يرى شيئا منهم بعد أن يتطور على صور شتى من الحيوان فلا يقدح فيه ، وقد تواردت الأخبار بتطورهم في الصور - قلت : وبمثل كلام الحافظ قال السخاوي في " الإيقاظ " – ص 31 000 ) ( فتح الباري – 6 / 344 ) 0

ز )- قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : ( والجن يراهم كثير من الناس ) ( الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح – 4 / 289 ) 0

وقال ايضاً : ( وسلف الأمة وأئمتها وجمهور نظارها وعامتها على أن الجن يمكن رؤيته - قلت : والذي يعنيه شيخ الإسلام – رحمه الله – على أن الرؤية ممكنة في حالة تشكلهم بالإنسان والحيوان والطير ونحوه ، وقد تضافرت الأدلة النقلية الصحيحة على ذلك ، وقد تواتر النقل بذلك ايضاً وقد أجمع سلف الأمة وأئمتها وجمهور نظارها وعامتها على ذلك - 000 ) ( منهاج السنة – باختصار – 2 / 149 ) 0

وقد سئل عن قوله تعالى : ( 000 إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ 000 ) وهل ذلك عام ولا يراهم أحد أم يراهم بعض الناس دون بعض ؟ وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد إبليس أم جنسين : ولد إبليس وغير ولده ؟؟

فأجاب – رحمه الله - : ( الحمد لله ، الذي في القرآن أنهم يرون الإنس من حيث لا يراهم الإنس ، وهذا حق يقتضي أنهم يرون الإنس في حال لا يراهم الإنس فيها ، وليس فيه أنهم لا يراهم من الإنس بحال ؛ بل قد يراهم الصالحون وغير الصالحين أيضاً ، لكن لا يرونهم في كل حال ، والشياطين هم مردة الإنس والجن ، وجميع الجن ولد إبليس ، والله أعلم ) ( مجموع الفتاوى – 15 / 7 ) 0

ي )- سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن إمكانية رؤية الجن على خلقتهم التي خلقوا عليها ؟

فأجاب – حفظه الله – ( الجن في خلقتهم أرواح بلا أجساد كالملائكة والشياطين - قلت : ومسألة أن الجن في خلقتهم أرواح بلا أجساد كالملائكة والشياطين فيها نظر وقد نقلت إجماع أهل العلم بأن الجن والشياطين والملائكة مخلوقات لها أرواح وأجساد لا يعلم كنهها وكيفيتها إلا الله سبحانه وتعالى وقد تعرضت لهذه المسألة سابقا - ولا يمكن أن يراهم البشر عادة لقوله تعالى : ( 000 إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ 000 ) ولهم قدرة بإذن الله على التشكل والظهور بصور مختلفة ، فتارة في صورة شيخ كبير وتارة في صورة شاب مكتمل وتارة في صورة بهيمة أو طير أو حشرة ، ويكون لهم أجساد محسوسة في تلك التشكلات وقد يطلع الله بعض الناس على بعضهم فيراهم وحده دون من حوله كما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تبدى له جبريل رآه ولم تره خديجة – رضي الله عنها - ، ولم يحتجب حتى أبدت بعض جسدها ، فكذلك خلق الجن قد يكون بعض من يخدمهم أو يتقرب إليهم من السحرة والكهنة يراهم دون من حوله من الناس وقد يبرزون لبعض الصالحين أحيانا والله أعلم ) ( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين – ص 247 ) 0

وأخلص من خلال استعراض بعض أقوال أهل العلم والمفسرين للنتائج التالية :

1)- الراجح من أقوال أهل العلم هو عدم إمكانية رؤية الجن على خلقتهم التي خلقوا عليها 0

2)- يمكن رؤيتهم إذا تمثلوا وتحولوا على صور شتى كالإنسان والحيوان ونحوه ، ومن قال بمثل ذلك فلا يقدح به أو بقوله ، وقد ثبت ذلك في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 0
يقول الحق جل وعلا في محكم كتابه : ( وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمْ الْيَوْمَ مِنْ النَّاسِ وَإِنِّى جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتْ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّى بَرِىءٌ مِنْكُمْ إِنِّى أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) ( سورة الأنفال – الآية 48 ) 0

وقد بين الإمام البغوي - رحمه الله - ذلك في تفسيره بقوله : ( وكان تزيينه أن قريشا لما اجتمعت للسير ذكرت الذي بينها وبين بني بكر من الحرب ، فكاد ذلك أن يثنيهم فجاء إبليس في جند الشياطين معه رايته ، فتبدى لهم في صورة سراقة بن مالك بن جعشم ) ( تفسير البغوي – 3 / 366 ) 0

وقصة ابو هريرة - رضي الله عنه - مع الشيطان الذي جاء يحثو من ثمار الصدقة دليل وشاهد على ذلك أيضا 0

3)- إن الله سبحانه وتعالى جعل ذلك ممكنا للأنبياء والرسل ، وادعاء غير ذلك لا يستند إلى دليل شرعي وهو قول بغير علم 0

وبالعودة لأهل الدراية والخبرة والمتخصصين في مجال الرقية الشرعية وعالم الجن والشياطين لم يرد التواتر لديهم بأن الناس قد رأوا الجن بعد تمثلهم على خلقة واحده ، فكل أعطى وصفا مختلفا عمن سواه ، والحقيقة الشاهدة أن أجسام الجن والشياطين أجسام مخلوقة من مادة لا يعلم كيفيتها وكنهها إلا الله وهي أجسام لطيفة ليس بمقدور الإنسان أن يراها على حقيقتها بسبب أنها خارجة عن نطاق إدراكه وتصوره ، والأساس في هذه المسألة الاعتقادية هو العودة للكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح وأقوال أهل العلم ، وقد أوردت ذلك تبيانا وإيضاحا ليس إلا 0


أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0[/RIGHT]


أتمنى التريث أخي قليلاً قبل الكتابة حفظك الله وبارك فيك

أبو شاهين
07-01-2009, 13:12
تعدد المس لا يعني ان المريض يجب ان يفقد عقلة او يكون اقرب للجنون

وهذا القول غريب جدا

وليس له مستند الا القول بأن الجان لهم قوة تفوق مانتخيل ولهذا كيف اذا كانوا اكثر من ثلاثة فأنك لن تستطيع السيطرة عليهم .

هذا القول قياس المس بحالة خارج الجسد مع حالة داخل الجسد لأن المس داخل الجسد قوته في سبب دخوله اكثر من قوته هو نفسه

وهو قياس مع فارق الحال صحيح ان المس داخل الجسد قد يكون خلقته اصبر من غيره ولكن لا يعني هذا اننا نتصور قوة خارج الجسد تكون نفسها داخل الجسد ولو كان هذا صحيح كيف سمح للمريض ان يأتي بقدميه الى الرقية أين قوته وتحكمه داخل الجسد و الجن اصلا امم وليسوا كالبشر كائن واحد من ذكر وانثي ولكن هم على هيئات كالكلاب والحيات والجمال وغيرهم كثيرا

ولهذا قد يكون بالمريض اكثر من مس ويكون لا يحضر بسهولة الا بعد فترة لا اسباب ليس هذا موضع ذكرها

ولهذا كلمة ياأبو ثلاثة المفروض انك اخي واستاذنا ابو شاهين ماتصدر منك لان القول بشيء لا يضر ولكن اللمز على اهل الخبرة ونسف خبرتهم وظنك انك صاحب الباع الاول هذا مزلقة واي مزلقة نسال لنا ولك التوفيق

أشكرك أخي الحبيب مشارك على مشاركتك في الموضوع والخبرات لا تمانع أنني أستفيد منك وتسفيد مني

فكلامي خطأ يحتمل الصواب - وكلامك صواب يحتمل الخطأ -

مقصدي اخواني الكرام لا نهتم بذلك ولن يستطيع راقي اثبات ذلك لأن الجن عالم غيبي وليس عالم شهادة وأصل كلامهم وحركاتهم على الكذب،،

إذاً فما الفائدة المرجوة من قولنا للمريض فيك ثلاث جن أو أربعة أو قبيلة أو قسيس أو راهب أو امرأة ( جنية ) أو ( جني ) ذكر

فبالله عليك : لو أتاك مريض وأنت تعالجه ..... هل تقول له فيك ثلاثة أو قسيس أو ذكر أو انثى

قد يقال له أنت مسحور أنت ممسوس أنت معيون من أجل أن يركز مثلاً على نوعية العلاج الذي يستخدمه

لكن فيك ثلاثة ................. سحر وهو جان موكل .............. ومس عاشق ...... وهو أقوى من الجآن الموكل .................... عين مع خادمها .......... أطم وأكبر

فإذا خرج المريض من عندك بعد التشخيص ..... كيف ستكون نفسيته ....

بالله عليك وأسألك بالله كراقي : هل مرّ عليك جني وقال أنه موكل بسحر وخرج في الأخير مس عابر

حركاتهم وسكناتهم واظهار تأثرهم أثناء القراءة كذب في كذب فليس معنى هذا أننا لا نجيز دخول اكثر من واحد ولكن التعريف بذلك للمريض ماذا يفيد ونحن أصلاً حملناها كالاسرائليات فاحتفظ بها كراقي لديك أنت

ومعاذ الله ان اتعدى على اخواني الرقاة واتفلسف عليهم والمزهم

واذا استطعت مسح ابو ثلاثة معي فامسحها

والحمد لله انه يعلم مقصدنا ونيتنا واساله الا يؤاخذنا ان اخطأنا

أبو شاهين
07-01-2009, 13:14
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
ماشاء الله تبارك الله .. الموضوع كثرت فيه الردود وهذا إن دل على شيء يدل على اهمية هذا الموضوع ...

تم الإتفاق بالإجماع على ان المريض يمكن ان يمسه اكثر من عارض..
وايضاً يمكن ان يمسه اكثر من مرض روحي (سحر،عين،مس،عاشق)


ولكن هل يمكن ان يحصل مثلاً ...الشيطان ممكن يلعب على المريض ليوهمه في الرقية وممكن في النوم اثاء الحلم يحلم مثلاً بأن صديقه ينظر له ... فيقول نعم نعم هذا صديقي الذي حسدني وانا معيون .... يتكلم العارض اثناء الرقية يقول جاره هو الذي كتب له سحر وهو مدفون في المقبرة .. والمريض المسكين يصدق ذلك ويتهم جاره وفوق هذا وذاك يتعقد بأنه مسحور ومعيون ...

وفي نفس الوقت يقوم الشيطان بعمل احلام عشق ويتصور له بجنس اخر و و و و .. ويقول وكمان انا معشووووق !!!!!! والله انا مسكين

وهنا نجح الشيطان في ربط المريض نفسياً ... ويتصور المريض ان العلاج صعب ... هل أبداأ بعلاج العين ولا المس ولا العاشق احسن ...والتفكير وكثرة الأسئلة والهم الكبيييييير في مرضه ( والله اكبر من المرض الذي يعيشه)...

اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه يارب العلمين

انت وش وداك قسم الحاسب ............. هههههههه

ما شاء الله عليك

أبو شاهين
07-01-2009, 13:16
4"]الأخ الكريم أبو شاهين الله يجزاك خير على إجابتك على كل استفساراتي ،،

[CENTER][SIZE="4"]خلاصة كلامك انك لاتعارض حقيقة وإمكانية دخول اكثر من عارض للجسد الواحد ولكن تتحفظ على ذلك[/COLOR]

أقصد ما الفائدة أنني أقول لكِ فيك أكثر من كذا جني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابمن كمال
07-01-2009, 14:08
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
هناك ملاحظة هامة يا شيخنا (تؤيدك يا شيخ ابو شاهين )
عارض واحد فى الجسد لا يتساوى مع وحود اكثر من عارض فى الحسد وجود اكثر من عارض يعنى الدمار للمريض فلا تتساوى حالة مرضية يوجد عارض واحد فى الجسد مع اكثر من عارض وبالفعل تزادد
الحالة المرضية سوءا للمريض

دمعة التائبه
07-01-2009, 14:15
طيب ياشيخ وش قولك بحالتي
أصبت بوسواس عباده من 6 سنوات تقريبا

رقيت نفسي بنفسي أول ما أصبت به
لا يحدث تأثر نهاااااااائيا
وأصبحت صلوواتي متأخره وأوديها بعد جهدا جهيد
وقبل أكثر من سنه تقريبا أبتعدت عن متابعة التلفاز وكثفت رقيتي
وظهرت لي الحركات اللأراديه التي أحس بها بجسمي وأحساسي بالقرصات حال رقيتي
وخصوصا لما أكثر من الأستغفار
وظللت شهووور حتى هذه اللحظه لا تتعدى الأعراض من أحساس بحركات قويه بالجسم وقرصات أحس بها
لكن الوسووواس مازال فيني وأنا أعاني منه
أما بخصوص الرقاه ماقد مريت على راقي أبوثلاثه
لكن صادفة رااقي قالي بما معناه مابك شي بس أهم يزعجونك هذا ورقيته لي ماتعدت 10 دقايق والله أني منقهررره شككني بحالتي
طيب والحركات والقرصات اللي أحس فيها بشفتي والحركات اللا |أراديه الداخليه القويه أحس بها في جسمي

دمعة التائبه
07-01-2009, 14:19
وأيضا قد أني قرأت بالمنتدى بأن مكان حركة العارض أضع يدي على مكان الحركه وأقراء المعوذات طيب ولماتكون الحركه متنقله مالعمل

أبو عبدالرحمن
07-01-2009, 14:25
أولا : أخي الكريم شكرا لكم على تعقيبكم الذي جله بل كله نقل عن أبي البراء ياسين المعاني . وفيه أدلة عليكم يأتي الاشارة لها

ثانيا: أبو البراء ليس شيخا لي ولا أعرفه ، ولم التق به ، وهو ليس أبو البراء صاحبنا الذي هنا ، ولستَ بأول من خلط بينهما .

ثالثا: نأتي لكلامكم عن امكانية رؤية الجن ، ما قلتم في موضوع سابق لكم . (

[size=7]قال الله تبارك وتعالى : {يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأعراف27


فمن وضع هذه الصورة يكذب القرآن ، ومن وضعها فقد كذب كذبة بلغت الآفاق :

انظر إلى هنا لتعرف أنه كذاب :


استعجل أخونا الراقي : ضارباً بالنصوص القرانية عرض الحائط

جمعه أخوكم : أبو شاهين[/QUOTE]

فانظر قد جعلت الرجل مكذبا بالقرآن ، وضاربا بالقرآن عرض الحائط . والنزاع هو في تأويل وتفسير آية اقررت في نقلك عن أبي البراء الخلاف فيها بين أهل العلم . ومن عجيب ما نقلت هو تفسير الشوكاني - رحمه الله جواز رؤية الجن على صورتهم الحقيقية . وأما ما نقله عن ابن تيمية . فالتعليق إنما هو لأبي البراء لا نص كلام شيخ الإسلام . فأما شيخ الإسلام فإليك نصوصه في تأويل الآية فقال في الجواب الصحيح (4_289)
(والجن يراهم كثير من الناس ) وقد سُئل ابن تيمية عن تأويل هذه الآية بعينها كما في الفتاوى (15_7) فأجاب ( الحمدلله الذي في القرآن أنهم يرون الأنس من حيث لا يراهم الأنس ، وهذا حق يتقضي أنهم يرون الأنس في حال لا يراهم الأنس فيها ، وليس فيه أنه لا يراهم بحال ،بل قد يراهم الصالحون وغير الصالحين أيضا ، لكن لا يرونهم في كل حال )ا. هـ المراد من كلامه رحمه الله

أبو شاهين
07-01-2009, 14:30
ما في بأس والله يحييك في أحد مواضيعي

ولنا الشرف بأن رئيس مجلس الادارة يعقب علينا


حفظك الله وبارك في عمرك

أبو عبدالرحمن
07-01-2009, 14:35
الراقي أبو ثلاثة هذا ...........

يا إخواني : الذي يحمل الثلاثة سحر وعين ومس لابد أن يبقى بينه وبين الجنان شعره

يا إخواني أكثر من روح في جسد واحد

لا تتحمله روحك

الجن تتعارك داخل الجسد فتجد المريض يحدث نفسه في الشارع

أسألوا الله السلامة والعافية

ونحن نعرف أنك تعبان ولكن حجم التعب لا يحمل الثلاثة

فالذي يحملهم لم تراه عينك وأسأل الله العافية


والله تعالى أعلم
كتبه أبو شاهين
في شهر الله المحرم لعام 1430هـ


اما قولك عن الثلاثة ، فهو ما ذكرتَ ، واعتذر عن سوء فهمي لقولك باستخالة ذلك . وأن كنت اخالفك الرأي في هذا ...

والذي اراه أخي الحبيب انك كثير التندر بالرقاة غفر الله لكم . وتقويم الخطأ يكون باسلوب حسن ، وما كان اللين في شيء إلا زانه ، والانتقاد البناء مطلوب ، والانتقاد الهدام مرفوض

وفقكم الله لطاعته و اسبغ غليكم نعمه

بل نحن لنا الشرف سلمكم الله أن تكتبوا في منتدانا ، والكل استفاد منكم نفع الله بكم وهي مباحثات اخوة في الله ، وليست هذه بأول فوائدكم

أبو شاهين
07-01-2009, 14:40
بل انا اعتذر لك ولجميع اخواني الرقاة
أبو ثلاثة هذه جابت العيد



.................... افتحوا لي عيادة من فضلك ......................


إذا ما كان عندك مانع لأني تعبت وانا أراسل الادارة



وما راح أقول أبو ثلاثة ثاني ........................



أحببناكم وأتينا لمنتداكم **** صبركم علينا لا عدمناكم

ابمن كمال
07-01-2009, 14:52
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
يا شيخ ابو شاهين لا تغضب من الشيخ عبد اللطيف ولا تتتركنا فى هذا المنتدى نحن كلنا اخوتكم ونحتاج اليك
ملوحظة :انى مريض ولست راق واكد اليك يوجد ناس لدبهم القدرة على روية الجن فى عين الشخص على صورتهم الحقيقة واعرف كثي من المعالجين لديهم القدرة على رؤية الحن فى عين المريض (لانه العين منفذ الجن )

أبو شاهين
07-01-2009, 15:08
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
يا شيخ ابو شاهين لا تغضب من الشيخ عبد اللطيف ولا تتتركنا فى هذا المنتدى نحن كلنا اخوتكم ونحتاج اليك
ملوحظة :انى مريض ولست راق واكد اليك يوجد ناس لدبهم القدرة على روية الجن فى عين الشخص على صورتهم الحقيقة واعرف كثي من المعالجين لديهم القدرة على رؤية الحن فى عين المريض (لانه العين منفذ الجن )

يا قمر اسمه ابو عبد اللطيف ....... وانا ما غضبت منه ولا من اخواني الرقاة

روووق المنجا يا ايمن ..........


انا معاكم حبيبي

مسلمة23
07-01-2009, 15:42
أنا فعلا مقتنعة بكلامك
لأني طول اليوم يشغل تفكيري شيء واحد:هل هم كثيير?كم عددهم?كيف دخلوا?من سحر لي?
فأقرؤ الأذكار بدون تركيز القرآن بدون تركيز الصلاة بدون تركيز وهكذا منشغلة بهم
ولو طلبت رضا ربي لما إعتدى علي الخبيث كل ليلة
أما أبو ثلاثة هذا ما قابلته أنا أعرف أبو أربعة يزيد الحسد كمان ويزيد في الثمن وينقص من دقائق الرقية هذا اللي أعرفه أما أبو قلب مخلص لم يكتب الله بعد أن يرقيني..
أما ما توصلت إليه أنه هناك واحد فقط نشر نفسه في كل الجسم والآخرون اللذين أسمع فرقعة وحشرجة موتهم في حلقي هم شياطين يخدمونه كل في مكان والآخرون اللذين في الخارج أكثر!يدخلون للإسعاف !أما قبيلته فهو ينادي عليها حين أضرب رجلي بالأرض وأنا أرقي نفسي...
إنه واحد خبيث لعين معتد أثيم
أنا دائمة القراءة لمواضيعك وإستفدت من بعضها الحمد لله
فالله يخليك إعطينا علاج لهذا الخبيث العاشق فأعراضه هي هي وكيده هو هو في كل مكان
أو حتى طريقة كي لا يعتدي في النوم..
حسبنا الله ونعم الوكيل

طيور مجروحه
07-01-2009, 16:02
الجن تتعارك داخل الجسد فتجد المريض يحدث نفسه في الشارع

أسألوا الله السلامة والعافية

هذه حالة مرت بي وجلست فترة أحدث نفسي ولاأعلم أين أنا فهل هذا دليل على وجود أكثر من مس ؟؟؟؟

لا فيه أكثر من عارض يدخلون الجسم ولكن اذا دخلوا لن يسمحوا للمريض حتى بالحركة إلا ويمرضوه لا للانتقام ولكن لعدم تحمل الروح

أيضا مررت بهذه الحالة وبقيت سنوات طويلة عليها حتى من الله علي بالشفاء فهل هو دليل ايضا على وجود اكثر من جني في جسدي ؟؟

ليس المقصد ممكن يسكنه أكثر من روح ولكني أرى الجزم رهيب عند كثير من الناس وكأنه رآهم مع أن التشخيص على غلبة الظن وليس اليقين الجازم

أنا حقيقة لااعلم يااخي هل الجزم منكم جميعا على وجود جني واحد او اكثر من جني امر لمسناه ورأيناه او فقط لمجرد الظن فأنا لايهمني كم عدد الجن في جسدي كل مايهمني هو الشفاء ولم افكر اطلاقا طوال فترة مرضي كم عددهم وايضا جميع من مررت عليهم من المشائخ الفضلاء لم يشخصوا حالتي ولم اطلب منهم ذلك والحمد لله فقولك بأن الروح لاتحتمل اكثر من جني قول إجتهادي ولم نراه ونتحقق منه وقول الاعضاء بأن الجسد فيه أكثر من جني فهو إجتهادي منهم ايضا ولم نراه لذلك لانستطيع الجزم بذلك

ولكن ماقولك لوجود أكثر من سحر في جسد الانسان هل هو جني واحد يستطيع ان يتحكم بتلك الاسحار وايضا قريبة لي اصيبت بسحر فهرب بها لمدة شهر كامل لانعلم اين هي هل هذا يدل على وجود اكثر من مس فيها ؟؟؟


الأصل فيها أنها أمور اجتهادية ولكلٍ رأيه واجتهاده

نعم فنحن لانعلم هل يتحمل الجسد جني واحد أو أكثر وهي أمور إجتهادية بارك الله فيكم ونفع بكم واسمح لي ان اهنئك على مواضيعك الهادفة والرائعه جزاك الله كل خير

طيور مجروحه
08-01-2009, 03:11
كنت أتمنى منك الاجابة على تساؤلاتي لكن يبدو انك فعلا صديت عن العفاريت وهذا ماشاء الله يعود لكثرة مواضيعك التي طرحتها تباعا بارك الله لنا فيك واثابك وجزاك جنة عرضها السموات والارض

صمت السنين
08-01-2009, 04:38
و أنه لا يشترط في المرض الروحي وجود جني في جسد المريض؟

في بعض أنواع السحر عافانا الله وإياك لا يشترط وجود خادم فعلى سبيل المثال ( سحر القرين ) وهذا يحتاج لأساتذة في السحر حفظنا الله وإياك

جيييييييت والله جابك يا شيخ ابو شاهين
ابيك لو تكرمت تطرح هالموضوع لنقاااش
الله يجزاك بالجنه
الي هو سحر القرين - او تعدي القرين بسبب العين
يعني يكون البلا من القرين بسبب سحر او عين
وياليت تكتبه مفصللللللللللللل
بنتظرك وانتظر الموضوع-وارجو الا تعتذر تعبت ابحث في المنتديات دون فائده
بل بعض المشايخ ينكر ذلك-اقول بعضهم---
__________________________________________________ _

أم معان
08-01-2009, 08:06
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
ما شاء الله تبارك الله لقاء العمالقة

اما عن نفسي الصغيرة
ومن خلال تجربتي بعد ان قال لي الشيخ ابو عبد اللطيف يوما ان فيك اكثر من واحد كنت لا اصدقه

لكن الذي جربته واحسست به مؤخرا

ان الشيطان المربوط بالسحر واحد ولكن يدخل غيره قرب النوم خاصة او عند الصرع ليقوى ان تعب المربوط

وذلك لان سبحان الله هم اصلا يجري في ابن ادم مجرى الدم فكيف لو كان مسلط عليه بسحر او مس

الله يفرج على الجميع ويحفظهم ويشفيهم عاجلا ويبارك في مشايخنا ويزيدهم علما وعملا وتقوى وسنة

سبق المفردون
08-01-2009, 14:15
وفقك الله أريد مزيدا من المعلومات عن العين الوراثية التي ذكرتها في أحد ردودك

أبو شاهين
08-01-2009, 14:32
كنت أتمنى منك الاجابة على تساؤلاتي لكن يبدو انك فعلا صديت عن العفاريت وهذا ماشاء الله يعود لكثرة مواضيعك التي طرحتها تباعا بارك الله لنا فيك واثابك وجزاك جنة عرضها السموات والارض

حفظك الله وأضحك سنك

موضوعك يحتاج لبحث وتحري دقيق وليس هكذا حتى أكشف أنك مصابة بأكثر من عارض

وما ذهبتي إليه يفعله العارض مع القرين ............ شوشرة في المخ

فالموضوع ليس بسيط


وانا احترم الرقية والمريض معاً

أبو شاهين
08-01-2009, 14:33
وفقك الله أريد مزيدا من المعلومات عن العين الوراثية التي ذكرتها في أحد ردودك

قريبا بإذن الله

أبو شاهين
08-01-2009, 14:34
و أنه لا يشترط في المرض الروحي وجود جني في جسد المريض؟

في بعض أنواع السحر عافانا الله وإياك لا يشترط وجود خادم فعلى سبيل المثال ( سحر القرين ) وهذا يحتاج لأساتذة في السحر حفظنا الله وإياك

جيييييييت والله جابك يا شيخ ابو شاهين
ابيك لو تكرمت تطرح هالموضوع لنقاااش
الله يجزاك بالجنه
الي هو سحر القرين - او تعدي القرين بسبب العين
يعني يكون البلا من القرين بسبب سحر او عين
وياليت تكتبه مفصللللللللللللل
بنتظرك وانتظر الموضوع-وارجو الا تعتذر تعبت ابحث في المنتديات دون فائده
بل بعض المشايخ ينكر ذلك-اقول بعضهم---
__________________________________________________ _

بإذن الله قريباً

دمعة التائبه
08-01-2009, 14:39
أعتذر منك ياشيخ على وضع أسئلتي لك هنا
وشكرا لك
وجزاك الله خيرا

أبو شاهين
08-01-2009, 14:44
طيب ياشيخ وش قولك بحالتي
أصبت بوسواس عباده من 6 سنوات تقريبا

رقيت نفسي بنفسي أول ما أصبت به
لا يحدث تأثر نهاااااااائيا
وأصبحت صلوواتي متأخره وأوديها بعد جهدا جهيد
وقبل أكثر من سنه تقريبا أبتعدت عن متابعة التلفاز وكثفت رقيتي
وظهرت لي الحركات اللأراديه التي أحس بها بجسمي وأحساسي بالقرصات حال رقيتي
وخصوصا لما أكثر من الأستغفار
وظللت شهووور حتى هذه اللحظه لا تتعدى الأعراض من أحساس بحركات قويه بالجسم وقرصات أحس بها
لكن الوسووواس مازال فيني وأنا أعاني منه
أما بخصوص الرقاه ماقد مريت على راقي
لكن صادفة رااقي قالي بما معناه مابك شي بس أهم يزعجونك هذا ورقيته لي ماتعدت 10 دقايق والله أني منقهررره شككني بحالتي
طيب والحركات والقرصات اللي أحس فيها بشفتي والحركات اللا |أراديه الداخليه القويه أحس بها في جسمي


سامحنيني : الاسئلة كثيرة وما ألحق ..................

سؤال : هل أمك على قيد الحياة ؟

هل جربتم في مرة من المرات القراءة عليها ؟؟

دمعة التائبه
08-01-2009, 14:48
نعم أمي والحمدلله على قيد الحياه

لا ماقد جربنا قرأنا عليها ولكن
يمكن مره أو مرتين من زمان لمن رحت لشيخ يقرأ علي قرأ عليها وأكيييد كانت القراءه لدقائق معدوده

أبو شاهين
08-01-2009, 14:52
شوفي أمك وردي لي خبر

أقرئي عليها آيات الحسد والعين

دمعة التائبه
08-01-2009, 14:56
جزاك الله خيرا ياشيخ
طيب عايدي أخليها هي تقرأ بنفسها رقية العين والحسد لأنها لأنها تعرف القراءه
وكم يوم تجلس على الرقيه
وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك

أبو شاهين
08-01-2009, 15:00
لا : انتِ اقرئي عليها ولي هدف من ذلك

اقرئي عليها آيات العين والحسد

واكثري من قوله تعالى {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }النساء54

لا تخافي فقط للتأكد ...............


وفقك الله

دمعة التائبه
08-01-2009, 15:04
أن شاء الله

جزاك الله خيرا

أبو شاهين
08-01-2009, 15:06
ثلاثة أيام متواصلة مع القراءة أقل شيء ربع ساعة

قويه رغم قيودي
24-01-2009, 11:09
إلى ماذا انتهى الأمر ... مسألة الخلاف هذه لم تنتهي عند الكثير ولدى الأغلبيه وبصراحه الضحيه يكون المرضى يأتي أحدهم ويقل الظاهر فيك عدد من الجن ولديك سحر وعين ومس وحسد ووووو ويأتي آخر ويقول لا لايدخل سوى واحد وليس لديك غلا سحر فقط أو مس ويحتار المريض مالذي لديه وقد توصله حيرته أن يترك العلاج أو يتجه للطب النفسي هذا ناهيك أن يأتي احدهم ويقول له انت مريض نفسي او كاذب ....
عالج الجن و الأمراض الروحيه عالم غيبي .انى لنا أن نعرف كم يستطيع جسد المريض تحمله من الأمراض أو هل يستطيع عدد كبير من الجن دخول الجسد أو لايستطبع دخول الجسد أكثر من واحد هذا بخلاف من يقول لا يدخل الجن الجسد بل ضرره لا يتعدى الوسوسه .. من أين حكمنا ؟ لا يوجد تحديد أو فصل في هذه المسأله في القرآن الكريم أو السنه النبويه .
وإن قلنا عرفنا من كلام الجن فالجن كذبه حتى مسلمهم نادر مانجد من يصدق منهم ولو كان صادق فأنى لنا أن نعرف ونحتمل في كلامهم الكذب أولآ .
مانعرفه بالتجربه ومن لديه الخبره من الرقاه ومن المرضى وخاصة الرقاه وهنا نريد تجاربهم ومايعتقدونه والأسباب في إعتقادهم .
وأنا أخالف من يقول أن وجود الثلاثه أو أكثر من واحد من الجن قد يصيب بالجنون ، هل المقصد هو الجنون التام ؟ لما لا يكون المقصد بالإنهيار العصبي أو الوسوسه أو بعض التصرفات الغريبه كأن يكلم نفسه أو يتصرف كالأطفال وتكون هذه التصرفات أحيانآ وليس دائمآ .
لما لا تكون موجوده فيه الثلاثه ولكن لا يظهر عليه الجنون أو ذاك التأثر الكبير ، أليس هناك من يقول ان هناك من يكون مسحور فتره طويله ولا يعرف ولا يكون هناك شي يريبه في حياته أو حالته لذا لا يعرف أنه مسحور ؟
لا بأس من البحث والمعرفه لكنه عالم غيبي فلما قد نتكلم أحيانآ بصيغة الجزم .
ولما أكثر الرقاه كل مره يقولون ليس مهم معرفة ماهو المرض وماكم عدد الجن . لا أختلف معكم أن الأمر غير مهم ان يعرفه المريض او حتى الراقي مادام العلاج بكتاب الله والتحصن بكتاب الله ولكن لا بأس من معرفة هذه الأمور أنا صراحة لا اهتم ولكن أحيانآ أريد أن أعرف لمجرد أن أعرف لا أكثر أو حتى أعرف مع من أتعامل وكيف التعامل لا أكثر ولا تتعب نفسيتي بحمد الله مهما قيل لي وقد قيل الكثير والعجيب ولكن وكأنه لم يقال لي شي تبلد وبرود .
اما بالنسبة لؤوية الجن فالقرآن فصل فيها فمستحيل نراهم أشكالهم الحقيقه قد نراهم متشكلين . اذكر أن هناك سحره يقولون انهم يرون الجن وذلك عن طريق أن يتلبسهم أحد من الجن فيرون بعينه الجن الآخرين بأشكالهم الحقيقه هذا والله أعلم

sumih
24-01-2009, 15:53
واكثري من قوله تعالى {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }النساء54
يا شيخ على ماذا يدل التأثر بهذه الآيه
فأنا أتأثر بها كثيراً وتحدث في أغلب الأحيان رعشات في يدي اليسرى
فعلى ماذا تدل جزاك الله خيراً

sumih
03-02-2009, 00:49
إقتباس:




واكثري من قوله تعالى {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }النساء54



يا شيخ على ماذا يدل التأثر بهذه الآيه
فأنا أتأثر بها كثيراً وتحدث في أغلب الأحيان رعشات في يدي اليسرى
فعلى ماذا تدل جزاك الله خيراً
يا شيخ أرجو الرد على التساؤل
وجزاك الله خيراً

C0C0NUT
03-02-2009, 03:37
موضوع شيق ولي رجعه

نديمة السهر
03-02-2009, 08:34
:
الله المستعان
جزاك الله ياشيخ ابو شاهين
بغض النظر عن الجزم في المسألة او نفيها
انا اجزم أن في هذا الرأي خير كثير على الأقل من الناحية
النفسية والفكرية....وماأدراك مالحالة النفسية للمرضى ..!!!
هي مرض قائم بحد ذاااااته...قد يعيق كل سبيل للعلاااااج بل
الحياة احيانا..!
والمرضى الروحانيين ليس اقوى عليهم من الوساوس النفسية
المحبطة في امكانية الشفاء والدوران حول مرضهم وجنهم وعوارضهم
والإحباط الذي قد يصل لليأس اعاذنا الله من جدوى الرقية والاستمرار
او الوساوس المقلقة من تعظيم لهؤلاء المعتدين بالخوف منهم ومن تربصهم..وهجومهم وغاراتهم المباغته....كثرة التتفكير والتحدث عنهم

وهذا التفكير اللاواعي والواعي احيانا كثيرة هو السبب الرئيس ان لم يكن
الوحيد في تردي الحالة النفسية لنا كمرضى...!
واذا انهارت الحالة النفسية .............اين السبيل للخلاص..!

يعني العبرة بالشفااااااااء واليقين به يارب ارزقنا اليقين
عندما رقى احد الصحابة لديغ العقرب هل كان لديه خبرة
ومدرسة ودار رقية شرعية استنبط من تجاربه انها مضادة للجن
هل كان لديه معمل علمي وااستنبط بعد تجارب أن في هذه السورة
العظيمة مضاد وترياق للسموم..!
لاااااااااا
بل كان لديه (( يقين )) بربه وبكلامه وقرآنه وشفاءه وقدرته.
فكان تأثير العلاج سريعا...ونافعا.

نحن للأسف المرضى الروحانين ولا أجزم للان اني منهم رغم اعراضي التي لوقلت اثنين منها لأجمع رقاة الأمة على اصابتي..
لكن عسى الله يشفيني واياكم
اقول نحن ينقص كثير منا اليقين ومن رزق اليقين أتته الوساوس والأعراض فأضعفته...؟
كيف تضعفه.......؟
بتدمير بنيته الأساسية ( حالته النفسية )
واذا تدمرت هذه علينا السلاااااام
بل علينا الدماااااااار..!
فلا ايمان ولا أمل ولا تفاؤل ولا شيء ايجابي
فقط الدوران حول انفسنا وجننا وعوارضنا...
ومن حفرة لدحديررررررة...!
وهات يا..زحلقة....................
مرة نستلم العين ومرة تستلمنا
ومرة نتقعد للمس وهو يتقعد لنا
ومرة نمسك السحر وهو يمسكنا.!
وهات ياعوارض...وكل عرض نواجهه بأشكال السب والشتم واللي سب ويشتم ارحم من اللي ينكمش وييأس..وتسود الدنيا في وجهه.!

رسولنا يقول فيما معنى كلامه : لاتشددوا على انفسكم
فيشدد الله عليكم
وفي الاية ( ولاتقف ماليس لك به علم ))

خلااااااااص لانشدد على انفسنا بمعرفة مابنا والله تعبنااااااااا
لاتقولوا عشان نركز عالعلاااااااج
الشيطان اذا هذي طريقتنا مع انفسنا ماراح يخلينا نركز بل سيشتتنا
فلانعينه على انفسنا
هو عرف ان معرفة نوع المرض تهمنا يعني ( نقطة ضعفنا)
والله مايخليها تفوووووته وراح تكون نقطة قووووته وجبروته
وهو اللي بيركز صــــح ويصحصح علينا ياناصحين مسوين فيها
نصاحة وذهااااانه..!
والله هو الشيطان الوسواس الخناس مو الجن هو اللي بيشتت
افكارنا ومعنوياتنا وأمرنا
ترى فيك عين لااااا العين هينة اعراضها تثاؤب ودموع انت يالمسكين
فيك حسسسد ياخي ياختي جيرانك مركزين عليك فالدخلة والطلعة
وماذابحهم الا الاغراض اللي كل ليلة داخل بها من جيان وهم حدهم البقالة...وتقول مافيك حسد..! طيب بعض الظن اثم ماشي، يكفيك بس الاعراض يوم رقيت وقرا ايات الحسد وش جااااااااك..ولا بتنكرها وتقول اثم بعد.!!!!
ويووووه رحم ابو العين والحسد تهووووون عند المس اللي كان مستني فرصة وجاته معها....جرب ايات المس اما قعدت تفرفر فرفرة بس ترى
اللي فيك خبيث قوي والله لتتعب ويتعبوووون رقاة منتدى الخير ينطقونه..!
وفي الأخير بيقولون لك تبريرين مالهم ثالث:
الاول: مافيك مس لو فيك كان فيك والله ليحضضضضر ورجله فوق راسه
والثاني: اللي فيك قوووووي ! مالك الا الصبر وتكثيف الرقية لين ينطق.!

والله يعينك انت.ياتصدق نفسك وعوارضك واعراضك اللي محد حاس فيها
طبعا النار ماتحرق الا واطيها.
ياتصدق الرقاة وخبرتهم اللي كل واحد له راي وتشخيص.
ياخي ارحم نفسك وروح طب نفسسسسسسسي.
ترى حالتك مستعصية ومحد حااااس فيك
بالله بتلاقيها من مس ولا سحر ولا عين ولا قرين ..والله لتتعب مالحقت
عليهم...مير اقضب باب النفسية...!
ترى مابينك وبين الجنون شعرة...!
ياتلحق ياما تلحق..!

(( طبعا الحوار السابق كله وساوس الشيطان معك ))....لان عندي خبرة
من الوساوس ومعاناة...! الله يفرجها
واحيان اقول وساوس واحيان اقول لا والله الا ذا الواقع المرير..!
وهذا ابو الوساوس

ووالله موضوع الشيخ هذا ريحني حتى لو هو غير مقتنع به..!
خلااااااااااااص تعبت اراكض وراهم واعددهم من يدي اليسار لكتفي
لبطني لرجولي واعد واغلططططط
واقول هذا حق العين وهذاك اللي يطبل فالبطن وقام يقرقع مع الرقية
كبيرهم الذي علمهم السحر..!
وهات يامطارد نفسي وجسدي وفكري
وضاع التركيز فالرقية والشفاء
وربي احبااااااااااااااااط مأســـــــــــــــــــــــــــــاة بل مآسي
وحروب نفسية وعفريتيه تدور رحاها في نفوسنا واجسادنا
وليتنا بعد ركزنا.....!
إلاّ احولت عيوننا وانضربت نفوسنا وانواع التحطيييييييم والقهر والمعاناة.
واللي ماشاء الله عنده طاقة يبحث ويركز عالعلاج اهم شي مو عليهم
الله يقويه وعساه القوة....

لكن خلونا نتناصح وكلنا اهم شي عندنا رقاة ومرضى الهدف بالإجماع
الشفاء الشفاء الشفاء..!
لو فينا قبايل جن ماهو قبيلة...!
والله مايعجزون الله في أرض او سمـــــاء
لكن نحن نعجز انفسنا وبعضنا يعجز بعضنا دون قصد حتى بعض الرقاة
ووالله نحن من نعينهم على أنفسنا فوق آذاهم لنا
بالتهويل والترويع وحساب اعدادهم ووصف مهاراتهم و..و....
إلا ماكان لطلب العلم وهذا للرقاة
ونحن والله مانطلب الا الشفاء ...!

يعني باختصااااااااار :(( ينعاف الاختصار عقب معروضك هذا )

انا مع الشيخ ابو شاهين
نفسيا حتى لو اكذب على نفسي ...واحس فيني واحد ولا ثلاثة
أرقي رقية عامة بكل ايات العين والحسد والسحر والمس والشفاء
والله الشافي
واذا الاقي راقي ثقة يستطيع معرفة مابي ويركز عالعلاج فخير عل خير

لأن صرااااااااحة معاناااااااااااة
الله المستعان

ABO-ANAS
03-02-2009, 19:36
جزاكم الله خير مناقشات رائعة جدا والاجمل انها تتم في جو اخوي رائع يسوده الحب والاحترام المتبادل الذي قلما تجده

سؤالي : اذا كانت عين مشتركة لزوجين لشيئ مشترك فيهما ....هل يكون كل جسد فيه واحد ام انه واحد في جسدين ؟؟؟؟

sumih
04-02-2009, 19:01
إقتباس:




إقتباس:




واكثري من قوله تعالى {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }النساء54



يا شيخ على ماذا يدل التأثر بهذه الآيه
فأنا أتأثر بها كثيراً وتحدث في أغلب الأحيان رعشات في يدي اليسرى
فعلى ماذا تدل جزاك الله خيراً


يا شيخ أرجو الرد على التساؤل
وجزاك الله خيراً

أرجوالرد على هذا التساؤل

أبو شاهين
04-02-2009, 19:52
تم الاطلاع على الموضوع ولي عودة بالرد بإذن الله تعالى


في حين توفر فرصة نظراً للضغط الرهيب

danya
05-02-2009, 01:00
............... يا إخوة أسألوا الله العافية

يا إخواني : الذي يحمل الثلاثة سحر وعين ومس لابد أن يبقى بينه وبين الجنان شعره

يا إخواني أكثر من روح في جسد واحد

لا تتحمله روحك

الجن تتعارك داخل الجسد فتجد المريض يحدث نفسه في الشارع

أسألوا الله السلامة والعافية..............


والله تعالى أعلم
كتبه أبو شاهين
في شهر الله المحرم لعام 1430هـ


اللهم انا نسألك السلامة والعافية ....


اخي في الله أبو شاهين ....

ماذ تقول في هذا الموضوع .... ؟؟

http://www.rouqyah.com/showthread.php?t=16863

*الصابرين*
06-03-2009, 08:30
اسئل الله العظيم ان يسدد رميكم ويعينكم على الشياطين جميعن

مقتوله
06-03-2009, 08:59
اقسم لك بالله فيني اكثر من جني بدليل انني اكون في عالم غير عالم البشر واكون تائهة واتأثر بالسحر والحسد والعين واكون غير واعية لما يحدث وزلات لساني المتكررة التي يعرفها من يحادثني وامور كثيرة تثبت انني في عالم غير عالم البشر

اسحار مدمرة للعقل تراجع ملحوظ في الحياة والامور تدمير وتحطيم وتشتيت وكره والم وعذاب اعيشه من المستحيل ان يكون القاتل جني واحد بل اكثر من جني قتلوني

ريحانة الدار
28-03-2009, 14:30
لاحول ولاقوة الا بالله
ياحي يا قيوم برحمتك نستغيث اصلح لنا شاننا كله ولا تكلنا لانفسنا طرفة عين
الله يعين شيخنا الفاضل علينا

ضياء الصبر
28-03-2009, 23:52
كيف تعرف أنه فيك أكثر من جني ؟!!!!
اسألوا الله العافية



فعلا كيف نعرف ذلك ؟!!



اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة آمين

الميداني
29-03-2009, 12:06
الله يعلم اني احبكم جميعا وادعو لكم خصوصا الشيخ ابو شاهين بارك الله فيه ورفع قدره ومنزلته في الاخرة

نقاش جميل خرجت منه بفوائد كثيرة لا حرمكم الله العافية والاجر والمثوبة

abbas2009
29-03-2009, 18:55
ياشيخ ابوشاهين ممكن توضح كيف المس الوراثي؟؟؟
وجزاك الله خير وبارك فيك
و هل ينتقل السحر الى الذرية اذا لم يتعالج المسحور؟؟؟

نور الحب
03-02-2010, 19:56
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وحفظك المولى عز وجل

أنشودة الأمل
03-02-2010, 20:38
أنا مصابة بمس وسحر وحسد . وذلك لإني أتأثر بالآيات التي تتضمن هذه الأمور .

أما الجنون فأحياناً بصراحة أشعر في كثير من الأحيان خاصة قبل أن أرقي نفسي أنني مجنونة لاأفهم ولاأعرف أتصرف ، ولاأدري مالذي يحصل لي .

الحمدلله عل كل حال .

أكيد فيه مبالغات من بعض الرقاة والمرضى . ولكن الحقائق كثيرة ومتعبة ومؤذية يعرفها من جربها وبعضها لايصدقها عقل ولو سمعونا أناس أصحاء ونحن نتكلم عن مانحس به ومايحصل لنا لظنونا مجانين أو ربما مشعوذين . ولايحس بالنار إلا واطيها .

كما أعتقد أن فيني أكثر من واحد ، وذلك أنه مرة داومت على البقرة فشهرت فجأة بتعرق شديد في الظهر وشميت رائحة حريق أعقبها راحة وتغير نومي إلى الافضل بقليل الحمدلله . فتركت الرقية ظنا مني اني شفيت وخلاص اللي فيني طلع فانتكست حالتي انتكاسة شديدة لما تركت الرقية . وشعرت أنه ربما خرج أحدهم وبقي غيره . لذا عدت إلى الرقية . فخفت حالتي ولكني مازلت أعاني .

فعلا : ياشيخ الله يحفظك كيف يعرف الشخص أن فيه أكثر من واحد مع إني أظن أن الحالات الشديدة غالباً يكون أكثر من جني .

بنت الاسلام 123
01-05-2010, 20:19
يعني ما بصير الواحد ينسحر ويصاب بالعين بنفس الوقت
طيب هذا خبر جيد .
طيب عندي سؤال مضحك قليلا مادام ان الأنسان لما يصيب شخص بعينه يدخل في جسده جن مثل ما يقولوا كم جن بيدخل بالأنسان بالساعة على هيك؟؟نرى الواحد يشرب شربة ماء حتى اذا نظر أحدهم اليه انسكب الماء عليه حتى على هاد بحطوا عينهم ستقول لي ليس بالضروري عين طيب وليش التاني بضحك أكيد عارف نفسوا ههههههههه

وردة الورود
01-05-2010, 20:31
عندما اقرا اقران او اسبح لله لا احس بشئ فاقف واحس بفخذي الايسر يرجف
والرجفة تتحول الى نقطة متنقلة
كما وتحدث احياانا حرارة في باطن القدم
وتحدث فقاعة تنفجر تحت الحجاب الحاجز واصوات غازات في البطن حتى لو لم تخرج
ورفرفة ونبض
وقد تتحول الى ثقل على الاكتاف

ماهذا سحر ام مس
كما انني اتاثر فترة بايات الصاعقة ثم تاتي فترة اتاثر فقط بالاذان
وفترة فقط باية الكرسي
قرات الموضوع وبدات احس بحرارة كنقطة ظهرت بيدي والان بفخذي الايمن

وجاءت فترة القفا تصبح به رفرفة !!

العلامه الفارقه
01-05-2010, 22:22
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
شيخي الفاضل ساعود بذاكرتي الى الوراء قليلا واشرح لك ماحدث لي في بداية الرقيه حتى اعرف ماهو رايك وهل هذا خروج للعارض ام لا
بانسبه لي وعن تجربه فقد شعرت بخروج سبعه او ثمانيه من عوارض
وذلك خلال اربعه او خمسة اشهر من بداية رقيتي لنفسي وجميعها
بنفس الطريقه وهي انني اشعر بثقل شديد على جسدي يبدا من البطن
ويصعد ببطء شديد وانا لا استطيع الحركه ابدا ابدا ثم يخرج وبعدها اشعر
بارتخاء جسدي وكانه كان مربوط وانفك ثم ابكي من هول ما حدث لي
لانه وفي كل مره يحدث لي اظن انني ساموووت وهذه سكرات الموت
واحيانا اشعر بانتفاخ قوي في بطني ثم تحدث هذه الاعراض
وقد حدثت مرتين وانا اصلي في الضلام
وكم مره بعداخذ الاثر وكم مره بعد الرقيه ولكني لم اتوقف ابدا عن الرقيه
لاني اشعر بالنبض مازال موجود في جسدي الى الان وقد مضى ستة اشهر من اخر مره اشعر فيها بخروج العارض
والى الان ارقي نفسي وانتظر خروج الراس الكبير الله ياخذ روحه
مو راضي يخرج ولكن الحمد لله انا احسن بكثير من اول
واشعر بانه قد بدا يتهالك ولكنه يتصبر ولكني لن اتوقف عن الرقيه حتى يخرج هذا العين من جسدي او يموووت
باذن الله تعالى
اسئل الله بمنه وفضله ان يعينني وينصرني ويشفيني عاجلا غير اااجل
انه ولي ذلك والقادر عليه انه على كل شىء قدير
انتظر رايك ياشيخ وجزاك الله عنا كللل خيير

العلامه الفارقه
02-05-2010, 04:16
أنتظر ردك ياشيخ؟!

صدقة جارية
19-05-2010, 13:44
هل الموضوع مازال قابل للمناقشه أم أن المشايخ الأفاضل قد توقفوا عند هذا الحد ... ؟؟؟؟

وجزا الله الجميع خير الجزاء على هذا الأسلوب الرائع في الحوار

Feminine
04-06-2010, 01:17
اختلف معك .